Книга Люди и звери, страница 137 – Александр Трусов

Гринберг замолчал и занялся приготовлением ужина. Зинаида, которая что-то все-таки нашла в моей аптечке, потому что девочка стала кашлять гораздо реже и, отвернувшись к стене, уже заснула, зажгла свечку и присела рядом с нами за стол.

Снова стали выть собаки. От их протяжного, жалобного воя по спине побежали мурашки.

— Вы слышали?

— Как плачут безвинные? – Гринберг кивнул. – Это на стройке. Несколько дворняг успело забраться на фундамент. Я их видел с крыши. Там их штук десять, а может быть и больше. Если не утонут, так умрут от голода. Увы, мы ни чем не сможем им помочь.

Пожелав спокойной ночи Зинаиде, мы отправились спать в другую комнату. Гринберг, освободив мне диван, улегся на раскладном кресле, укрылся с головой одеялом и сразу затих. Мне же мои сумбурные мысли не давали покоя. Проворочавшись с полчаса, я не выдержал и спросил:

— Где вы работаете, Лев Михайлович?

Гринберг ответил сразу, даже не пытаясь притвориться, что спит.

— Я педагог. Преподаю историю в университете. Неблагодарный труд, знаете, учить прошлому того, кто живет только настоящим. Вы, наверно, подумали, что если у человека фамилия Гринберг, то у него вся квартира забита ценностями? Поэтому он и стережет их в то время, когда рушится остальной мир? У меня книги. Редкие и ценные издания. Но не ценнее человеческой жизни. Никто бы не стал спасать этот груз.

— Вы мне не сможете ответить на один глупый вопрос?

— Если у меня хватит на это ума.

— Есть ли в истории предпосылки ненависти евреев к собакам?

Я боялся, что он начнет смеяться. Но из противоположного угла комнаты не доносилось ни звука. Гринберг повернулся на спину и долго лежал, молча уставившись в потолок. Когда он заговорил, я почувствовал, с какой осторожностью он произносит каждую фразу.

— Вопрос не такой простой, каким кажется на первый взгляд. И уж вовсе не глупый. Мифы и верования самых разных народов мира построены на взаимоотношениях людей и животных. Многие древние религиозные учения обожествляли зверей, птиц или зооморфных существ. И в жертву испокон веков приносили животных. В том числе и собак. Только с развитием самосознания люди поняли, что более эффективной взяткой своему богу может быть кровь человека. Думаю, что древние евреи нередко использовали собак в обрядах жертвоприношения. Но вряд ли этот процесс был основан на ненависти. Ни Библия, ни Талмуд не призывают к убийству животных. Но иудаизм и не запрещает убийство животного для того, чтобы получить его мясо. Главное, чтобы был соблюден обряд. И если зверь испытывает муки во благо человека, то это угодно Богу. Такое отношение скорее могло вызвать ненависть животного к человеку, а не наоборот.

Он помолчал, прежде чем продолжить дальше.

— Мировая история знает, пожалуй, только одно существо, к которому евреи могут испытывать негативные чувства, и которое имеет отдаленное родство с представителями семейства собачьих. Надеюсь, вы слышали об Анубисе?

— Древнеегипетский бог с головой волка?

— Точнее с головой шакала. Или собаки. Иногда его изображали не как человека с собачьей головой, а в виде большого черного пса. В древнеегипетском пантеоне он занимал почетное место покровителя мертвых. В его обязанности входило сопровождение душ через Подземный мир в царство своего отца Осириса.