Книга Ловушка шелкопряда, страница 45 – Рин Чупеко

Тем не менее, несмотря на то что темы заметок не вязались друг с другом, в них содержалось много информации. Так я выяснил, что традиционные бумажные куклы были распространены в сельской местности, а не в шумных мегаполисах, потому что их было дешевле изготавливать.

Свадебные куклы использовались для представления девушек во время свадебных церемоний, – писала Кагура. – Хотя такая практика считается довольно редкой. Однако в деревне Айтоу они всегда использовались для ритуальных свадеб. Никто из жителей деревни, включая родителей брачующихся, не присутствовал на этих церемониях. Среди приглашенных были лишь каннуси^[26] и его помощники.

Я наклонился вперед, желая узнать больше об Айтоу, но вскоре моя надежда угасла. Я переворачивал страницу за страницей, но не встречал ни одного упоминания деревни. Вместо этого я наткнулся на большой раздел, посвященный приготовлению и использованию белладонны.

Потеряв интерес после прочтения длинных отрывков, состоящих из медицинских определений и малопонятных научных терминов, я бегло просмотрел оставшийся текст. Сразу за этим следовал еще более утомительный трактат о разведении шелкопрядов.

Я уже был готов сдаться, когда нашел записку Кагуры, адресованную одному из американских охотников за привидениями.

Я прошу прощения за отсутствие связности на этих страницах, но мой отец, похоже, считал эти детали важными для его исследования. У меня есть все его записи, но я не могу определить, какие источники он использовал для описания Айтоу. Как и любые другие источники, что странно.

Мне были переданы и остальные документы, такие как красный пергамент, в котором должна содержаться более интересная для вас информация. Не знаю, где мой отец его нашел, но он исписан не его почерком и кажется куда более древним.

От двух других книг будет больше пользы. «Книга неестественных изменений» довольно сложна для прочтения, поэтому я перевела лишь те отрывки, которые выделил мой отец. Я помню, он был очень взволнован, когда принес эту книгу домой. Он обнаружил ее в старом храме, который вот-вот должны были снести. Тогда мой отец сказал, что она помогла ему разгадать «проклятие Айтоу». Он никогда не вдавался в подробности, а я теперь жалею, что тогда не расспросила его.

Я перевела все отрывки так хорошо, как только могла, но кое-что все же было утрачено при переводе.

Вторая книга – дневник девушки – самая ценная вещь.

Я по-прежнему настаиваю на том, чтобы вы взяли с собой несколько деревянных кольев, которые я вам дала. Они были вырезаны из упавших веток дерева в храме Чинсей, который мы считаем священным. Если во время поисков Айтоу мы столкнемся с чем-то неприятным, они, как и офуды, защитят вас.

Кагура рассказывала мне, что такое офуда. Это длинная полоса ткани, сделанной из сухой конопли. Как правило, на ней пишут обращение к божеству или просьбу о покровительстве храма – в нашем случае Чинсей, самого могущественного из мне известных. Офуды часто используют для отпугивания призраков, вот почему у меня не было причин прибегать к их помощи. Прежде всего это не понравилось бы Окику.

Но красный пергамент? Я просмотрел остальные страницы, но, похоже, ни один из переводов не относится к этому документу.

Окику парит надо мной, предпочитая просматривать все сразу, а не выделять какую-то конкретную запись. Без особого энтузиазма я пролистал «Книгу неестественных изменений», но от ее содержимого у меня начала болеть голова, поэтому я вернулся к заметкам Кагуры. Радует то, что все они довольно короткие. Большинство расшифрованных отрывков взяты из главы под названием «О методах проведения малоизвестных церемоний» и занимают не более пары страниц.