Книга Антиглобализм на тропе войны. Борьба против нового мирового порядка, страница 83 – Александр Лозье

В перерывах между монтажом мы обсуждали философию и политику. Я заметил, что фабрика в Китае напомнила мне огромные фабрики, о которых я читал в Англии XIX века, те самые, которые привели Карла Маркса к разработке его теории истории и его веры в возможную коммунистическую революцию.

— Мы склонны думать о фабриках как о пережитке прошлого, о чём-то, что наше общество переросло. Но на самом деле ничего не изменилось. Фабрики теперь просто по ту сторону океана.

Дэвид был очарован этим наблюдением и предложил взять у меня интервью для документального фильма. Я согласился при условии, что сделаю это анонимно. Однажды вечером мы нашли уединённую патио-зону за кофейней в городе. Я был в полном обмундировании «Чёрной автономии», с чёрной банданой на лице. Я разъяснил эти наблюдения, используя всё, что узнал из своих занятий по истории, а также из своих чтений по анархистской теории. Дэвид включил эти клипы в оригинальную пилотную версию, и я был обозначен только как «Чёрная Борода».

В это время события 11 сентября тяжело давили на наши умы, как и война, которая, как мы знали, приближалась. Не было вопроса «если», а только «когда» и «кто будет нашей целью». Уже было общеизвестно, что террористические атаки на Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия, были организованы не каким-либо государством или правительством, а тайной сетью, известной как Аль-Каида. Однако какая-то страна была обречена заплатить цену.

Однажды днём мы узнали, что бомбардировки Афганистана начались. Мы с Дэвидом прыгнули в машину и поехали прямо в Вашингтон, округ Колумбия, который находился всего в нескольких часах от Геттисберга. Мы прибыли к Белому дому и обнаружили, что там уже собралось несколько десятков человек. Мы были одними из первых, кто протестовал против войны, но мы не были последними.

Я начал беспокоиться о фрагментации нашего послания. Как антикапиталистические, наши предыдущие протесты против глобализации и неравенства казались ясными и последовательными, по крайней мере нам. Но атаки 11 сентября в некотором смысле открыли новый идеологический фронт, который нельзя было игнорировать. Каков был анархистский анализ терроризма, вдохновлённого исламом? Проще всего было утверждать, что эта атака была просто ожидаемым следствием неизменной военной поддержки Соединёнными Штатами Израиля, который нёс ответственность за апартеидное подавление палестинского народа. В конце концов, палестинское дело было прямо названо Аль-Каидой как оправдание их атак. Однако принятие этого аргумента было сопряжено с рисками. Означало ли это, что мы также одобряем праведность атак? Мы знали, что не можем и никогда не будем политически солидаризироваться с террористами. С другой стороны, чётко отличить себя от них было легче сказать, чем сделать.

Вскоре после протеста перед Белым домом мы с Дэвидом узнали о ещё одной массовой акции в Канаде, на этот раз в Торонто. OCAP призывала к «дню гнева» против войны и бедности. Мы решили поехать. Я с нетерпением ждал возможности снова встретиться со своим «племенем», и возможность сделать это вне непосредственного контекста американской политики была бонусом. Мы были лишь смутно знакомы с целями, которые выдвигала OCAP, так как они были в основном локальными проблемами. Однако мы понимали, что это была чрезвычайно воинственная, антикапиталистическая группа, которая уже приобрела некоторую репутацию в Торонто.