Онлайн книга «Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века)»
|
Удивительно, но легенда о поездке Дмитрия Донского живёт уже много веков. Но в 1959 году академик Михаил Тихомиров, проанализировав Пахомиевскую редакцию «Жития Сергия Радонежского», обнаружил небольшой рассинхрон событий. По его версии преподобный старец-опекун мог встретиться с Дмитрием за несколько месяцев до битвы. Другой видный исследователь, профессор, доктор исторических наук Владимир Кучкин, относит встречу к периоду 1378 года как раз перед битвою на Воже. Профессор, сравнивая тексты жития, нашёл ранний текст и поздние правки, на основе чего выстроил свою гипотезу. Когда же могла произойти эта встреча? В летописных текстах подтверждается встреча Дмитрия и Сергия в начале декабря 1379 года на освящении монастыря и церкви Успения Богородицы, которую московский князь обещал построить в честь победы на Воже. Так или иначе, факт самой встречи и благословения Сергия серьёзными исследователями не отрицается. Роль Сергия Радонежского как старейшего опекуна и абсолютного духовного авторитета, который всегда поддерживал князя, неоспорима. Загадки Пересвета Другим сюжетом, который становится с каждым новым исследованием более интересным, является загадка знаменитых монахов Пересвета и Осляби, которых Сергий, согласно легенде, дал в помощь Дмитрию Донскому. Как гласит предание, инок Пересвет (то ли в прошлом боярин, то ли богатырь) погиб во время поединка с ордынским богатырём Челубеем. После битвы он был похоронен в Москве, в стенах Старого Симонова монастыря. Тогда же погиб и там же был похоронен Ослябя (в монашестве – Андрей). Когда исследователи начали анализировать Епифаньевско-Пахомиевскую редакцию «Жития Сергия Радонежского», то оказалось, что самые древние тексты не содержат информации о посылке Сергием двух иноков. Вообще не указывают имена Пересвета и Осляби. Известие о монахах-богатырях появится спустя четверть века в житии преподобного, написанном Пахомием Сербом. Затем появится уже в «Задонщине», которая известна науке в шести списках! Одним из самых таинственных древнейших авторов был некий Ефросин, монах Кирилло-Белозёрского монастыря. Ефросин был первым русским энциклопедистом. Ему принадлежит авторство одного из списков «Жития Сергия Радонежского», в котором Пересвет и Ослябя – реальные исторические фигуры, не имеющие признаков иночества и монашества. Ефросин к тому же упоминает, что на Куликовской битве вместе с Пересветом был и его племянник Яков. Поздние редакции назовут Якова сыном Пересвета. Все трое – воины в доспехах и с боевым опытом. Что же ещё известно из множества списков о Пересвете? Каково его происхождение? Александр Пересвет был человеком светским и других имён не имел. Был «бывшим брянским боярином» и «любчанином». Древнейший Синодик XV века с именами павших почему-то не упоминает его имени. Отсутствует оно и в Синодике Троицкого монастыря. Сегодня сложно сказать, почему такое возможно. Но следы Пересвета навсегда исчезают именно после Куликовской битвы. Скорее всего, он погиб одним из первых по одной (полусказочной) версии в поединке с Челубеем, по другой – в первые минуты боя. Может быть, тайна его биографии прольёт свет на его гибель? Разгадку происхождения даёт всего лишь одно слово, которым назван Пересвет – «любочанин». Так в средние века называли людей, происходивших из города Любутска. В XIV веке этот город был частью Брянских земель, которые контролировались тогда Литвой. Но вот какая интересная подробность: земли эти и сам Любутск были частью владений Дмитрия Ольгердовича. Того самого князя, что в своё время пировал с юным Дмитрием Московским в Переяславле, поздравляя его с крещением новорождённого сына. Того самого Дмитрия Ольгердовича, что людьми и войском поддержал Москву в битве на реке Воже. Именно Дмитрий Ольгердович лично знал нескольких опекунов – митрополита Алексея и Сергия Радонежского. И наконец, Дмитрий Ольгердович возглавлял Передовой полк в Куликовской битве. |