Книга Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века), страница 1 – Константин Кусмауль

Разработка серии и дизайн В. А. Воронина.

Выпуск произведения без разрешения издательства считается противоправным и преследуется по закону.

© Константин Кусмауль, 2026

© ООО «Издательство АСТ», 2026

* * *

Всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

Евангелие от Матфея, глава 12, стих 25

Изгнали варяг за море, и не дали им дани,

и начали сами собой владеть,

и не было среди них правды, и встал род на род,

и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.

«Повесть временных лет»

Как милый младенец у матери своей земля Русская:

его мать ласкает, а за баловство розгой сечёт,

а за добрые дела хвалит.

Так и Господь Бог помиловал князей русских,

великого князя.

«Задонщина»

Восточнославянский мир, задышавший полной грудью к VIII–IX векам, начал жить по берегам рек, опушкам глухих лесов и полянам, как огромный разноцветный калейдоскоп. Сотни племён образовали десятки союзных образований со своей властью, богами, жрецами, традициями, землями, общинами, людьми.

Молодая русская цивилизация граничила и контактировала едва ли не со всей «раннесредневековой ойкуменой»: европейскими странами, Арабским халифатом, государствами Средней Азии, Закавказья, Причерноморья и каганатами. Русские воины, купцы, посланники князей, сами князья – все были активными участниками огромного международного концерта.

Византийские авторы именовали жителей Среднерусской равнины склавинами, или антами. Так, в VI веке Прокопий Кесарийский подробно описал рейды антов за Дунай, на Балканы. Вскоре арабский историк аль-Масуди обнаруживает склавинов на Каспии, а исландские саги начинают свои рассказы о сражениях со славянами на Ладоге. Святой Стефан Сурожский становится свидетелем, как северная новгородская рать, которую привёл некий русский князь Бравлин, прошла смерчем по Крымскому побережью. В том походе князь, совершив святотатство, был поражён недугом и, приняв христианство, был исцелён Богом.

Пройдёт ещё несколько лет, и на севере несколько союзов племён (если верить «Повести временных лет») пригласят на княжение некоего таинственного Рюрика. Так начнётся долгая история правления одного из самых уникальных царственных родов в истории человечества – Рюриковичей. Рода, который пройдёт множество испытаний, по дороге от разделений и междуусобных войн до единства.

Первые князья Рюриковичи становятся органичной частью русской ойкумены, её плотью, её крестителями, воителями, просветителями и полководцами. Рюриковичи не стали придатком Запада с прожорливостью Габсбургов и коварством римского престола. Не расположились на заднем дворе Севера, всех этих бесконечных, туда-сюда шныряющих торговцев – датчан и шведов. Византийская империя и Великая Орда пропитывали Русь коварством и дипломатией, войнами и договорами, огнём и мечом. За долгие века возрастания сотрутся и станут тенями прошлого Хазарский каганат, половецкие орды, волжские булгары. Сама Византия, догорая в огне истории, истлеет на глазах у потомков легендарного Рюрика.

Достаточно быстро последующие поколения Рюриковичей отбросят свои скандинавские имена и заменят их княжескими славянскими и христианскими. Своих детей – будущих князей и княжон – будут называть в честь святых. Уже с XI века Рюриковичи сами будут становиться святыми. Первыми русскими святыми будут невинно убиенные князья Борис и Глеб. Дальше – больше десяти правителей Руси станут «благоверными» и «преподобными», особо почитаемыми Русской церковью.