Книга Дни в джунглях. Гватемальские партизаны против латифундистов, страница 99 – Ноам Хомский, Марио Пайерас

На протяжении середины 1960‐х годов движение росло, в основном в области ладино-крестьян Исабаль и Сакапы, с поддержкой в Гватемале-сити. Восточная зона была выбрана как из-за ее логистических характеристик, так и из-за поддержки восстания 1960 года и восприимчивости к требованию земельной реформы. Хотя их ряды включали студентов и членов ПГТ, базой партизан были в основном крестьяне: исследование одной партизанской колонны в 1963 году показало, что ее состав был на 59 процентов крестьянами и на 2 процента студентами; другой источник предполагает более высокую долю крестьян, утверждая, что «партизаны обеспечивали защитный зонтик, под которым могло формироваться крестьянское сопротивление». Были и городские операции, но движение было сельским по своему характеру и акценту.

Стратегия фоко FAR сильно опиралась на опыт Кубы, позже оформленный в работах Че Гевары и Режиса Дебре. Фокизм был стратегией иррегулярной войны, ведущей к народному восстанию, причем «субъективные условия» создавались образцовыми действиями революционного авангарда; партизанский центр операций должен был политизировать местное население, создать «освобожденные зоны» в сельской местности и в конечном итоге построить достаточно поддержки, чтобы заложить основу для захвата власти. Деятельность FAR включала вооруженную самозащиту и «вооруженную пропаганду». Действуя в одном из районов, сильно затронутых аграрной реформой и ее последующей отменой, FAR создала значительную базу поддержки. Ее военные действия включали нападения на армейские и полицейские участки, ограбления банков и похищения ведущих капиталистов и дипломатов; в нескольких случаях эти операции, предназначенные для получения средств или уступок от правительства, заканчивались смертью их заложников.

Хотя партизанские фронты действовали со значительной автономией, FAR в некоторых отношениях функционировала как военное крыло ПГТ, причем последняя обеспечивала политическое руководство. Однако колебания ПГТ относительно вооруженной борьбы оставили место для значительного влияния латиноамериканских троцкистов на MR‐13. FAR оставалась единой с декабря 1962 по июнь 1964 года, после чего раскололась из-за идеологических/партийных разногласий. Различные силы воссоединились в 1967 году и оставались в союзе до начала 1968 года. К тому времени движение было эффективно разгромлено на тот момент и распалось на несколько частей. FAR совершила решительный разрыв с ПГТ, заявив: «ПГТ поставляла идеи, а FAR – мертвых».

Фактически, поворотный момент в судьбе движения наступил в 1966 году: двумя решающими факторами были избрание Мендеса Монтенегро и сильно усиленная контрповстанческая кампания, последняя при прямом участии и руководстве США. Несмотря на первоначальное сопротивление линии ПГТ на поддержку Мендеса на выборах 1966 года, партизаны согласились и начали частичную демобилизацию; в конце концов они были уничтожены «электоральной ловушкой». Именно в этом контексте 2 октября 1966 года в автокатастрофе близ Гватемалы-сити погиб лидер FAR Турсиос Лима; его биографы впоследствии приписали его пребывание и уязвимость в той ситуации ошибочной стратегии.

Сразу после смерти Турсиоса армия начала крупное новое военное наступление, которое готовилось некоторое время и было сильно подстегнуто немедленным принятием правительством Мендеса прямого участия США. В течение нескольких месяцев смертоносная контрповстанческая кампания полковника Араны на востоке фактически уничтожила фронт Эдгара Ибарры, а затем и фронт Алехандро Леона из MR‐13. Поскольку кампания была направлена в первую очередь против гражданского населения, в зоне боевых действий погибло до 8000 крестьян. После смерти Турсиоса другие высшие лидеры были захвачены и убиты, включая Йон Сосу в 1970 году. В марте 1967 года Отто Рене Кастильо, знаменитый поэт-партизан Гватемалы, был захвачен, подвергнут пыткам в течение четырех дней и сожжен заживо. Партизанское движение 1960‐х годов закончилось – хотя, как будет показано, его выжившие перегруппировались, и движение возродилось в 1970‐х годах.