Книга Новые детективные истории эпохи Мэйдзи, страница 128 – Анго Сакагути

— Тогда, может быть, амбар взломал отец Инокити? Ведь, кажется, Хирукава Маюми никак не связан с этой корзиной…

— Именно так. Он здесь совершенно ни при чем. Думаю, вор несколько раз проникал в амбар с этой корзиной, перетаскивая украденные сундуки с деньгами к месту, где временно их припрятал. Но разве стал бы он после пропажи сундука снова являться туда, словно ничего не случилось, только чтобы бросить корзину и уйти ни с чем? Нет. Он бы туда и не сунулся, если бы не знал, что в амбаре остался еще один сундук, за которым стоит вернуться. Однако раз корзину забыли, значит, она стала не нужна. Но даже один сундук удобнее унести в корзине за спиной, чем под мышкой. Значит, помимо этой ненужной корзины у него имелась еще одна. А одному человеку две корзины не унести. Если известно, что одно из действующих лиц – отец Инокити, то по остальным следам можно вывести второго участника.

Синдзюро весело взглянул на людей, которые прислушались к его речи.

— В тот день, когда Дзёскэ был убит, он переоделся в рабочую одежду и под вечер вышел из дома, – продолжил детектив. – Однако он прошел мимо своих полей и направился куда-то дальше. Причем Дзёскэ вышел в такой час, когда его рабочий наряд еще легко могли разглядеть. Значит, шел он не прямиком к кургану, а остановился где-то по пути и взял мотыгу, лампу-гандо и бумажный фонарь тётин. Хотя странно, что один человек нес сразу два фонаря. Кроме того, Дзёскэ, который, отправляясь за сундуками, брал с собой корзину, в день убийства вышел из дома с пустыми руками. Среди оставленных им в кургане вещей не нашлось ничего, что могло бы послужить для переноски. Выходит, он и не собирался что-то уносить. Яма, которую он начал копать, не успела стать глубокой. Позже люди переворошили всю землю вокруг, но ничего не нашли, значит, там изначально ничего не было. Это место не могло служить временным тайником для украденных ящиков с золотом – скорее всего, их уже перенесли в амбар семьи Хирукава. Следовательно, они копали яму в кургане не для того, чтобы достать что-то из земли, а чтобы что-то положить. Однако там оказалось пусто. На самом деле закопать что-либо вовсе не входило в их настоящий замысел. Однако Дзёскэ взялся копать яму. Иными словами, сама затея закопать что-то служила лишь предлогом заставить его работать. А настоящей целью было его убийство. Но ведь Дзёскэ не стал бы рыть курган без веской, убедительной для него причины. Это – священное место, которое потомки Ооками Инари считали могилой своего родового божества. Если бы из-под кургана извлекли хоть один из похищенных золотых ларцов, это бы отвлекло внимание и могло обеспечить истинному преступнику спокойную и безмятежную жизнь до конца дней. Вероятно, именно на это надеялся Дзёскэ, когда продолжал копать яму. Отправляясь на кражу, он не переодевался в рабочую одежду, чтобы не привлекать внимания, но именно в тот день он сделал исключение. Видимо, закапывая золотой сундук, происхождение которого никто не сможет доказать, он не предполагал, что сама эта дата впоследствии приобретет важное значение. Дзёскэ спокойно вышел из дома в крестьянской одежде. Наверно, рассудил, что идти туда и обратно по проселочной дороге в шесть ри, пусть даже ночью, в крестьянской одежде будет менее подозрительно. Если у Дзёскэ был напарник при ограблении кладовой, то ясно, что именно он и стал его убийцей. Мужчина погиб, когда копал яму, но в ней так и не спрятали ничего. Если бы убийцей оказался кто-то другой, узнав, что именно собирались зарыть, он мог бы выйти на личность сообщника; и даже, не сумев вычислить его, обратил бы внимание на семью погибшего, рассчитывая найти золотые сундуки у них дома. Однако куда быстрее и надежнее личность убийцы выдает тот факт, что, как и при взломе кладовой, были использованы «божественные стрелы». А подготовить заранее и стрелы, и маску Сарута мог только тот, кто знал наперед, что именно в тот день Дзёскэ будет копать яму в кургане. Иными словами, невозможно представить в роли убийцы никого другого, кроме его сообщника. Предложения закопать сундук с золотом в священной могиле прародителя рода Ооками Инари оказалось достаточно, чтобы убедить Дзёскэ.