Книга Русские заветные сказки, страница 71 – Александр Николаевич Афанасьев

Вот и наша героиня должна переодеться не только и не столько ради того, чтобы быть неузнанной, чтобы муж потом не наказал. Нет. Она переодевается символически – для того, чтобы с этим переоблачением оказаться наделённой качествами того, в кого она переодевается. Во-первых, в мужчину, что даёт ей право на применение физической силы. Во-вторых, в солдата, человека, облечённого некоторой властью. Здесь иерархия уже оказывается соблюдена. Кстати, слово «облачение» – это надевание определённой одежды, показывающей статус, роль, чин. Тогда как «разоблачение» говорит нам не о раздевании, а о раскрытии подлинной сути кого-либо. То есть сакральный смысл одевания и переодевания несёт идею прежде всего владения теми качествами и статусами, которые влечёт за собой облачение в тот или иной наряд.

Итак, сказка началась с того, что муж нарушил заведённый издревле порядок мироустройства. Чтобы исправить это, и жена нарушает порядок: переодевшись мужчиной, на время визуально выйдя из своей роли, но с сохранением своего внутреннего архетипа. Как жена, она не может командовать мужем, бить его, наказывать. Она, в отличие от мужа, от своей роли не отказывается, а стремится воспитать его и помочь вернуть баланс. Под видом солдата она приходит в дом и интересуется, что же тут делает муж, и где же жена. Искренне «удивляется» тому, что слышит, порицает мужа, ругает его и, в конце концов, наказывает плетью, приговаривая, чтобы тот не сидел дома, не высиживал цыплят, а пахал, трудился, работал. При этом в сказке есть момент, когда жена прямо указывает мужу, кто она есть – показывая свои детородные органы, и, как это свойственно запретным сказкам, обыгрывая в свою пользу. Но её роль «служивого» настолько впечатлила мужа, что он принял на веру её рассказ о некоей полученной в боях ране. Главная задача поучения выполнена – муж усвоил урок, порядок вещей восстановлен. Мы получаем в сказке самый настоящий «хеппи-энд»: «с тех пор мужик стал работать и ездить на пашню, а баба – домовничать».

Удерживая свою роль – архетипическую, гендерную, социальную – послушной и верной жены, она помогает мужу вновь обрести те же самые социальные, гендерные, архетипические роли для него самого. Узнавая в сказке себя, и слушатели выучили урок – как не утратить свою самость и как помочь её вернуть, не нарушив иерархию, функции и правила их взаимодействия.

Эта чудесная история имеет несколько аналогов – среди вполне невинных и безобидных сказок разных славянских (и не только) народов. Она повествует о супружеской чете, которая с первых слов мгновенно являет очень живописную и красноречивую экспозицию. Согласно началу сюжета, муж и жена, дождавшись лета – поры жнитва – отправляются в поле на жатву. То есть мы с самого начала видим их как пару, действующую сообща, согласно своим ролям и предназначению. А оно у них, как у всего в природе, во всяком случае, в мировоззрении древних предков, служит воспроизведению жизни. Подобно тому, как муж и жена, слившись воедино, дают продолжение роду, так и трудясь на земле, вспахивая её, сажая семена и собирая урожай, они помогают природному плодородию.

В пору жатвы муж с женой распределяют роли так: жена занимается домом и обедом, который несёт уже работающему в поле мужу, затем они вместе работают на земле. Но мужу скоро надоел ежедневный труд, и он решает, что сложившийся порядок дел не слишком-то справедлив. Он укоряет жену за «безделье» дома и решает поменяться с ней обязанностями. Муж останется дома, а жена пойдёт с серпом в поле на жатву. Как и в сказке «Муж на яйцах» мы видим это нарушение ролей и сочувствуем жене, негодуем на мужа, потому что хотели бы помочь ей и не оказаться в похожей ситуации. Мы сопоставляем себя с персонажами истории. И хотели бы либо быть на них похожими, либо избежать ситуаций, в которых они оказались. Вот это и есть зерно сказки – дисбаланс из-за несоответствия архетипам. Если мы не будем им соответствовать, мы можем умереть. Дом придёт в упадок, возникнут опасности, жену и детей не удастся защитить. В этом отдельно взятом микромире наступит свой хаос, ведь гармония этого частного космоса была нарушена.