Книга Мир с честью. Война с честью. Размышление об обычае войны, страница 3 – Алан Александр Милн

На этом моменте любой Заслуженный Государственный Деятель начнет проявлять признаки нетерпения.

«Но, уважаемый сэр, – закричит он, – в чем же заключается замечательная идея, которую вы надеетесь распространить? Кого вы пытаетесь убедить и в чем? За исключением отдельных горячих голов, мы все с вами согласны. Все мы знаем, что такое война, и никто из нас не хочет повторения 1914 года. Вопрос, который нас сейчас волнует: как нам ее предотвратить? Если путем ограничения вооружений, то как нам его контролировать? Если путем пактов и договоров, как обеспечить их соблюдение? Мы все знаем, что современная война – это катастрофа, но что мы можем предложить вместо нее? Вы говорите о папе Римском и архиепископе Кентерберийском, как будто хотите обратить их в свою веру. Но в какую именно? Думаете, они не осознают ужасов войны? Думаете, они не выступают столь же пламенно за Мир, как вы? Как и все мы? Расскажите нам, что делать, а не что думать. Мы все об этом думали-передумали; мы все единодушны в том, чего хотим – Мира. Теперь перед нами стоит задача, как его достичь».

Я представил этого воображаемого оппонента в образе Заслуженного Государственного Деятеля, но его позиция характерна для людей разного возраста и разных профессий. Она отражает все более популярное, но ошибочное убеждение, что «сегодня все мы пацифисты».

Это не так.

Возьмем того же Заслуженного Государственного Деятеля. За истекшие столетия он привык думать о войне как о политическом средстве. Теперь он вдруг стал видеть в ней средство столь же губительное для него самого и для всей цивилизации, как и для врага. Он с тревогой задается вопросом, как это хорошо известное, проверенное на практике политическое средство превратить во что-то не столь разрушительное. Похоже на то, как если бы мать, увидев своих детей, играющих с боевой гранатой, вместо того чтобы вырвать ее из их рук, сказала бы им ласково: «Было бы лучше, если бы вы поиграли с обычным мячиком, а, детки? Ну ладно, поиграйте пока с гранатой, а мамочка поищет вам мячик». Так люди себя в частной жизни не ведут. Если человек видит яд в стакане, в котором должен быть тоник, он выльет его содержимое. Если бы мы, все такие из себя пацифисты, считали бы войну ядом, то давно бы от нее отказались. Нет смысла задумчиво перекатывать ядовитую таблетку во рту и гадать, как улучшить ее вкус. Я пишу эту книгу, потому что хочу, чтобы все думали (подобно мне) о войне как о яде, а не (подобно большинству) как о сильнодействующем и чрезвычайно неприятном лекарстве.

Увы! Упомянутые великие, добрые и мудрые люди не думают о войне так же, как я. Премьер-министр и сэр Джон Саймон^[3] считают, что современная война приносит бедствия; я считаю, что война – это Зло. Папа Римский и архиепископ Кентерберийский считают, что современная война чудовищна; я считаю, что война – Зло. Лорд Бивербрук и лорд Ротермир считают, что современная война ложится тяжким бременем на налогоплательщика; я считаю, что война – Зло. Я считаю, что война – это плохо, а все эти господа и миллионы им подобных уверены, что война – это в принципе неплохо, просто теперь она слишком дорого обходится.

Можно сказать, что раз мы все хотим покончить с войной – не имеет большого значения, что мы осуждаем ее в разной степени и по разным причинам. Однако я думаю, что осознание этих различий имеет первостепенное значение для дела Мира.