Книга Мир с честью. Война с честью. Размышление об обычае войны, страница 22 – Алан Александр Милн

К. Конечно, нет.

М. То есть, по-вашему, если одна страна без причины нападает на другую, Церковь оправдает защищающуюся страну за те жизни, которые она отнимает в целях самообороны?

К. Конечно.

М. А также осудит и обличит страну-агрессора?

К. Именно.

М. Церковь Англии когда-нибудь осуждала Англию по этой причине?

К. Я с гордостью думаю, что у нее никогда не было повода для этого.

M. Даже Бурская война была обороной? Попыткой сопротивляться вторжению, убийствам, нападению, поражению – чему?

К. Думаю, будет правильно сказать, что христианская совесть была несколько обеспокоена некоторыми… э-э… подводными камнями в Бурской войне, но…

М. Но Церковь же не осудила Англию?

К. Нет.

М. Осуждала ли какая-нибудь национальная Церковь собственную страну?

К. Этого я не могу сказать.

М. Кажется, «важнейшее различие» вы проводите не между агрессией и обороной, а между собственной страной и вражеской, не так ли?

К. Ничто не мешает христианину быть патриотом.

М. Вопрос в том, что для него на первом месте: патриотизм или христианство? Что чему уступит?

К. Нет ничего превыше долга человека перед Богом. Но как преданный сын без злого умысла будет слишком снисходительно судить свою мать, так и христианин без умысла может слишком снисходительно судить свою страну.

М. Но Римско-католическая церковь – не национальная Церковь?

К. Нет.

М. И у папы римского нет национальных пристрастий?

К. Думаю, нет.

М. Поскольку последнюю войну нельзя считать в полной мере оборонительной ни для одного из государств, которые были вовлечены в нее, по меньшей мере одно из них заслужило осуждения Христа. Осудил ли наместник Христа эту нацию? Грозил ли он отлучить от Церкви всех католиков, воевавших за нее? Осудил ли он их? Провозгласил ли убийцами?

К. Будучи главой всемирной Церкви, папа находится в трудном положении. Полагаю, он старается не выносить суждений о нациях.

М. Тогда, раз уж глава всемирной Церкви избегает суждений о государствах, а главы национальных Церквей стараются не осуждать свои страны, похоже, важнейшее различие между государством-агрессором и государством обороняющимся игнорирую не только я, но и Церкви.

К. Этого я не могу признать.

М. Хорошо. Давайте предположим, что из всех государств только Англия всегда ведет только оборонительные войны.

К. Ничего другого я и не мог бы признать.

М. И что, ведя такие войны, она лишает жизни людей в огромных количествах.

К. Это неизбежно.

М. В целом Церковь придерживается взгляда, что человеческая жизнь священна?

К. Да.

М. Настолько священна, что человеку нельзя наложить на себя руки, чтобы избавиться от невыносимой боли или несчастья?

К. Да, Церковь осуждает суицид.

М. Потому что жизнь каждого из нас в руках Бога, и только Ему решать, когда наступит смерть?

К. Да.

М. Тогда либо война вырывает это решение из рук Бога и в таком случае является грехом, либо война предначертана Богом, и мы не несем за нее ответственности. Что из этого верно?

К. Конечно, мы несем ответственность. Что бы ни говорили Церкви, я убежден, что Сам Бог, знающий все сердца, различит тех, кто сознательно развязывает войну, и тех, кто лишь отражает агрессию.

М. «Отражение агрессии» означает согласие принять испытание битвой, не правда ли? Даже если оно повлечет за собой потерю миллиона священных жизней, это не грех?