Онлайн книга «Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века)»
|
Такой конфликт был. Это беспрецедентный разгром номинальной столицы – Киева – в 1169 году. Были ограблены многие церкви. Ситуация усугубилась ещё и тем, что Боголюбский хотел создать собственную, независимую от Киева митрополию. Дело обострилось в связи с небывалым по силе разграбления походом на столицу коалиции князей, с одобрения Боголюбского. Руководил походом сын Андрея – Мстислав. Позже тот прославится и военными действиями против булгар. Подробности булгарской кампании мы никогда не узнаем, как и не узнаем ничего подробного о потомстве Мстислава. Летописцы будут об этом молчать. Интересно, что на момент Киевского похода Мстислав был старшим из оставшихся в живых детей Боголюбского. (Старший сын Изяслав умрёт за 4 года до этих событий. Младшему – Юрию – всего несколько лет от роду.) Так что Боголюбский, назначая Мстислава верховным командующим, явно готовил его в свои преемники. Умрёт он при неизвестных обстоятельствах при жизни своего отца. Может сам, а может в результате убийства. Всего в походе принимало участие 10 князей, а не 11, как об этом написано в учебниках. Десятый и одиннадцатый князья, некие «Дмитр и Гюги» – это не кто иной, как Всеволод Большое Гнездо, названный крестильным именем Дмитрий. Суздальский летописец пишет: «И весь Киев пограбиша, и церкви, и монастыри за три дня». Войска коалиции князей выносили из церквей и богатых домов всё, что имеет ценность. Печёрский монастырь едва не был сожжён. Может быть, этот беспрецедентный удар по Киеву спровоцировал появление у Андрея Боголюбского (который сам не принимал участия, но санкционировал этот поход) врагов, которые начали охотиться за его ближними и за ним самим? Очень интересный намёк на это оставляет нам летописец Лаврентьевской летописи: «Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме. И посылал к ним Господь, Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Своё жилище. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошёл гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения. И Он навёл на них царя Халдейского…» Получается интересное: взятие Киева коалицией князей под руководством Боголюбского похоже на разорение Иерусалима вавилонянами. Андрей Боголюбский – это «царь халдейский». Люди того времени прекрасно могли продолжить слова летописца, который для них оставил страшную «пасхалку». Если продолжить эту цитату словами пророка Иеремии, то находим такие строки: «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за всё то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь… Трясётся земля и трепещет, ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей». Получается, что южный летописец намекает на скорую месть Андрею Боголюбскому, организовавшему этот поход. А жителям (халдеям) Владимиро-Суздальской Руси – приготовиться к мести? Кто ты – летописец? А кто такой этот летописец, который так вольно и опасно трактует события Киевского разорения? В тексте Лаврентьевской летописи первоначальный автор каким-то образом знает мнение дружины, указывая на то, что именно дружина попросила прежнего «хозяина» Киева Мстислава Изяславовича уйти непосредственно перед разорением города. Академик Борис Рыбаков в своё время предположил, что летописец мог быть сам нейтральным участником событий. Он высокопоставленный, имеющий духовное звание. |