Онлайн книга «Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века)»
|
Однако убийство Маниака (он получает смертельное ранение, и его отрубленную голову на копье торжественно вносят в Константинополь) и поражение русского флота, частично сожжённого «греческим огнём», частично погибшего в буре, делает спецоперацию по смене режима в Византии неудавшейся. Спецоперации калик перехожих Огромный пласт исторических источников (фольклорных, летописных, русских, арабских, византийских) открывает нам мир русских калик перехожих. Современный человек знает о них немного, в основном из искажённых текстов былин и представлений о неких нищих, побирающихся по городам и деревням. Такой образ сложился в XVIII–XIX веках. И действительно, 200 лет назад существовали целые артели нищих и бродяг, которых и назвали каликами. Однако калики исторической науке известны с X века. То есть получается, что за 800 лет существования они эволюционировали в народном сознании до хромых, сирых и убогих нищих. Но кем же они были в средневековой Руси? Начиналось всё совсем по-другому. В Древней Руси калики предстают перед нами отрядами организованных воинов, профессионально владеющих холодным оружием и навыками рукопашного боя. Первые упоминания о каликах на Руси Впервые в русских письменных источниках калики были упомянуты в «Уставе Владимира Святославовича»: «Митрополичи люди церковныи: игумен, игуменья (поп, попадья), чернец, черница, дьякон, дьяконовая, пономарь, вдовица, калика». То есть это сословие здесь упоминаются как часть церковных служителей. В «Хождении игумена Даниила» мы видим, как человек из Новгорода отправился в Иерусалим. Его по пути несколько раз чуть не убили, захватили в плен, потом он бежал… А потом вернулся обратно. «Ходили из Новгорода от Святой Софии 40 муж каликов ко граду Иерусалиму», – написано в тексте. Можно предположить, что целый отряд из 40 человек мог охранять как самого игумена, так и те святыни, которые могли быть вывезены из Иерусалима. По этому тексту вполне можно определить маршрут перемещения калик: из северной Руси, по рекам и морям (особенно через Каспий) прямо в Иерусалим. А как, собственно, попадали калики с севера, скажем, в Каспийское море? С севера через Волгу в Каспий можно было попасть по ещё более древнему торговому пути, который назывался «из варяг в персы». Ещё с VIII века по этому пути с Востока приплывали на Ладогу купцы из разных стран. На Ладоге, помимо кладов арабских монет, частенько находили даже китайские деньги. В общем, дорожка, как говорится, была известна. Между Волгой и Доном Одним из главных сухопутных транспортных узлов, по которому вниз, в Иерусалим, сплавлялись вооруженные отряды калик, была так называемая «волго-донская переволока» – это сухопутный коридор, соединявший Дон и Волгу. Между этими реками было расстояние в 30–40 километров. Именно столько нужно было тащить волоком корабли, чтобы попасть с Дона Великого на волжские воды. Всё-таки переволока эта была важна, потому что прямиком по пути «из варяг в персы» уже в X–XI веках было пройти сложно. Преградой было мощное военизированное верхневолжское государство – Волжская Булгария. Поэтому перемещение через волго-донскую переволоку было просто безопаснее. Впервые об этой переволоке упомянул в своём труде арабский географ Ибн Хордадбех ещё в IX веке. Он писал, как русские купцы, сопровождаемые отрядами вооружённой охраны, направлялись через хазар и их столицу Итиль прямо к Хазарскому (то есть, по-нашему, к Каспийскому) морю. |