Онлайн книга «Рыцарь, женщина и священник. История брака в средневековой Франции»
|
Крупные политические образования, что в то время становились более мощными и влиятельными, угрожали их автономии – пытаясь сопротивляться этому давлению, они демонстрировали, что и их роды были древними и славными. Генеалогия была средством защиты. Неизвестно, как использовалось это средство, где, когда, перед кем зачитывались эти тексты. Можно предположить, что они записывались или переписывались как раз по случаю вступления члена рода в брак: новая супружеская пара перенимала эстафету у предков – разве не было бы уместно передать им и родовую память, напомнить новому сеньору и его потомству (всеми ожидаемому) о славе их предшественников? Эти тексты определенно предназначались для внутреннего пользования – по этой причине большая их часть была утеряна. Лишь некоторые по чистой случайности сохранились: их копии заказали отдаленные потомки, у которых еще были на это деньги, в XIV–XV вв., в то время, когда в благородных домах начинают как следует заниматься ведением библиотек. Самая ранняя из сохранившихся историй датируется 1155 г. Она происходит из Турени, области, славившейся красноречием. Этот великолепный текст прославляет сеньоров Амбуаза[269], но заходит в нем речь и о других лицах: возможно, именно благодаря этому он и сохранился. Составитель генеалогии – амбуазский каноник – обращается и к главе другого рода: Генриху Плантагенету, графу Анжу, недавно получившему английскую корону. Удивительна тональность этого текста: это плач, жалоба. На род обрушилась беда: погиб его глава. Это был добрый вассал графов Анжуйских, который, служа им, отправился на войну, что начал против нового мужа Алиеноры король Франции при поддержке графа Блуа. Сеньор д'Амбуаз попал в засаду и умер в плену. Его сыновья еще совсем дети, его замки захвачены или вот-вот падут. Все эти несчастья и побуждают обратиться к владельцу фьефа. Этот текст представляет собой ходатайство, умело составленное и учтивое напоминание о принесенной вассальной присяге: его основная функция заключается не в том, чтобы наставить преемников погибшего сеньора, а в том, чтобы снискать благосклонность их патрона – последнее доступное средство. Его автор, писатель чрезвычайно способный, возносит хвалу связывающей вассала и сеньора дружбе, при этом обильно цитируя Цицерона. Сперва он решает описать Амбуаз и его прошлое: передача местным сеньорам этого богатого держания положила начало долгой дружбе, а также взаимным обязанностям линьяжей сеньоров и вассалов, которые выполнялись на протяжении многих поколений. Автор затем сопоставляет истории этих линьяжей, не забывая, впрочем, об иерархии: сначала речь заходит о графах Анжу. В первую очередь он восхваляет их воинскую доблесть – это необходимое для мужчины качество, которое, можно надеяться, проявит потомок погибшего сеньора, когда придет пора отбивать захваченные земли. Соответственно, в этой части текста действующими лицами являются одни мужчины: об их дочерях не говорится ничего, и почти ничего – об их женах. Все они настоящие герои – за исключением одного: Фулька Решена. Он был злейшим врагом амбуазцев и поэтому изображается в негативном свете. В молодости он подавал большие надежды, но, постарев, стал рабом похоти, из-за переизбытка плотских удовольствий сделавшись вялым и бездеятельным. Аналогичные упреки очень часто встречаются в документах того времени: они адресованы сеньорам, живущим слишком долго. Его вина состояла в том, что из-за своей похотливости он испытывал слишком сильное влечение к Бертраде, честолюбивой потаскухе, которая в итоге убедила Филиппа себя похитить. Рассматриваемый текст – основной источник, на основании которого некоторые историки вплоть до наших дней обвиняют Филиппа в похищении и распутстве. Следом за описанием подвигов графов автор рассказывает о деяниях их вассалов. Структура их рода представлена аналогичным образом; сам род, однако, был основан позже, в конце X в., и поэтому принадлежащие к нему мужчины демонстрируют иной набор добродетелей. Они не такие запальчивые, очень осмотрительные, верные, способные дать хороший совет. Из них тоже выделяется один – представитель последнего поколения Сульпиций II, павший жертвой собственной алчности и невоздержанности. К женщинам это не имело отношения: однажды он пренебрег своими вассальными обязательствами. Сульпиций понес справедливое наказание. Сеньоры д'Амбуаз гордились тем, что всегда служили верно: это постоянство давало им право обратиться в трудный час за помощью и советом к своему сеньору. |