Книга Очаги пылающего континента. Мученики латиноамериканских герилий, страница 96 – Ирина Яцынина, Дмитрий Костенко

Когда ряд членов этой левокатолической организации вместе с леворадикальными перонистами и революционными социалистами после 1968 года сформировали организацию городских партизан «Монтонерос», не поддерживавший вооружённые средства борьбы Мухика несколько дистанцировался от них, однако отказался порвать с ними полностью.

Члены JEC Марио Фирменич, Густаво Рамус и Абаль Медина вошли в руководящее ядро «Монтонерос». А члены JEC в те дни выходили на демонстрации, скандируя кричалку: «Святой Иосиф (Сан Хосе) был радикалом, Санта Мария – социалистка, их сын – перонист-монтонеро».

Он всё больше расходился с консерваторами как на факультете Университета Буэнос-Айреса (в частности, с профессором права Хосе Альфредо Мартинесом), так и в местной архиепископии (особенно с епископом Хуаном Карлосом Арамбуру). Эти разногласия усугубились в связи с миссией Мухики (благословенной епископом Подестой) в Боливию в 1967 году с целью возвращения останков революционера Эрнесто Че Гевары и освобождения партизан из его отряда, попавших в плен.

«Движение священников за Третий мир»

Карлос Мухика прибыл в Париж, поддерживая исторические протесты мая 1968 года. Во время своего пребывания в Европе он посетил изгнанного лидера-популиста Аргентины Хуана Доминго Перона в доме того в Мадриде. Перон, который в то время был занят налаживанием союзов с левыми силами, провёл с отцом Мухикой десять дней на Кубе. По возвращении в Париж Мухика присоединился к «Движению священников за Третий мир».

* * *

«Движение священников за Третий мир» (испанский: «Движение святых за Мир», MSTM) – тенденция Католической церкви в Аргентине, целью которой было объединить идеи реформ, последовавшие за Вторым Ватиканским собором, с активным политическим и социальным участием. Сформированное в основном священниками, действовавшими в Вижьяс мизериас (трущобах) и рабочих кварталах, «Движение священников за Третий мир» было важным каналом социального действия в период с 1967 по 1976 гг., близким к левому перонизму (и к ВКТ Аргентинцев, которая принимала активное участие в «Кордобасо» – восстании 1969 года против военной диктатуры Хуана Карлоса Онгании), а иногда и к марксизму, порой принимавшим участие и в партизанских организациях.

«Движение священников за Третий мир» (MSTM) было основано в 1967 году. Оно стало непосредственным предшественником «Теологии освобождения» и ее аргентинского направления, теологии народа. Движение было фактически распущено в 1976-ом из-за государственного терроризма, установленного военно-гражданской диктатурой, пришедшей к власти в том же году.

Богослов Лусио Гера, автор богословских размышлений о MSTM и главный вдохновитель теологии народа

Херардо Феррари, бывший сторонник феминизма третьего мира, вступивший в ФАП в 1969 году и убитый 13 июня того же года

…В октябре 1958 года папой становится Иоанн XXIII, известный как «добрый папа» (которого называли так за его умение общаться с людьми, а также реформаторский настрой). Он считается отцом современной Церкви, возникшей во время Второго Ватиканского собора Moderna. В послевоенный период, перед лицом глобальных преобразований (насаждение культа потребительства, оспаривание традиций и, прежде всего, развитие других религиозных течений), поставивших под угрозу власть, которой католическая церковь обладала до второй мировой войны, была выдвинута новая позиция, предполагающая защиту церковью самых низших и наиболее уязвимых слоев населения.