Онлайн книга «Варварская Мексика. Леваки и феминистки против бандитов»
|
С осени 2019 года по весну 2020 года тринадцать подразделений Национального автономного университета Мексики были захвачены силой женщинами: среди них – факультеты политических и социальных наук, философско-литературный, а также подготовительные школы, в некоторых случаях при поддержке их коллег-мужчин, с требованием большей безопасности и санкций в отношении сексуальных домогателей. То же самое произошло на пяти факультетах Автономного университета штата Мехико. Университетские власти были вынуждены реагировать. Ректор Национального автономного университета Мексики Энрике Грауэ создал Координационный совет по сексуальному равенству и отстранил преподавателя, обвинённого в попытке изнасилования, среди прочих мер, а Университет штата Мехико отстранил десять преподавателей, одного уволил и шестерых отчислил. Волна захватов школьных кампусов начала распространяться на другие регионы страны, когда остановилась во втором квартале 2020 года. Не из-за недостатка боевитости. Не потому, что их требования были удовлетворены. Её задушила пандемия ковида. «Коронавирус гребаный», – сказала одна из участниц захвата философско-литературного факультета журналистке Изабелле Портилье из Corriente Alterna, когда они сдавали помещения 14 апреля, после ста шестидесяти трёх дней удержания. Захватившие факультет политических и социальных наук вернули его 30-го числа того же месяца, через девяносто дней после того, как завладели им. Оккупация патриархата Три женщины из народа отоми в тот вечер были в масках. Они сидели на стульях на первом этаже Национального института коренных народов, который пустовал. Перед ними были ряды офисных кабинок, которые по ночам они приспосабливали под спальни. Они пришли двумя неделями ранее. 12 октября 2020 года, в разгар пандемии ковида, молодая женщина и две пожилые женщины участвовали в захвате здания вместе с сотней отоми, в основном женщинами и детьми, требуя ускорения длительного процесса получения кредитов на жильё и экспроприации трёх объектов недвижимости. Хотя работа Института в то время была приостановлена по санитарным причинам, это было историческое событие. Главными действующими лицами была мигрирующая община отоми, проживающая в столице, родом из Сантьяго-Мексикитлана, Амеалько, Керетаро, и являющаяся частью Национального конгресса коренных народов – самого боевого фронта сопротивления коренных народов в Мексике, к которому принадлежит Сапатистская армия национального освобождения. Женщины зарабатывали на жизнь изготовлением ремёсел, в том числе кукол, одетых в их традиционные костюмы. Три женщины отоми были одеты в свои костюмы: разноцветные блузки и белые плиссированные юбки. Моё внимание привлекла самая младшая, Алехандра, восемнадцати лет. Её взгляд выделялся на фоне чёрных бровей и маски. Она была четвёртым поколением, мигрировавшим в столицу по экономическим причинам, и окончила только среднюю школу. Решительно настроенная, она рассказала о дискриминации, которую испытывала в столице из-за своей одежды и языка, и о том, как её активизм «открыл ей глаза» и заставил «хотеть учиться всё больше и больше». Она, как и коренные женщины из Национального конгресса коренных народов и сапатистки, не называла себя феминисткой, но считала себя антипатриархальной. |