Книга Человек-крыса. История маньяка Цутому Миядзаки, страница 36 – Фумия Итихаси

Когда Миядзаки сообщили об этом через три дня, он не проявил никакой реакции. На вопрос следователя «почему?» он гордо ответил: «Стало легче». «Они сами меня родили, взяли на воспитание, и за это их наказали. Неужели тебе не грустно?» — «Наоборот, не грустно. Стало легче, что он умер». И это ещё не всё.

На допросах Миядзаки называл не только отца, но и мать по имени, без почтительных обращений. Это продолжалось и после начала суда, во время психиатрических экспертиз. Отца он называл просто «Кацуя», мать — «Риэ» (в реальности имена настоящие), либо «мужчина-родитель» или «женщина-родитель». Глубокая пропасть между родителями и сыном, иссушенная человеческая связь, которую уже невозможно восстановить.

На момент ареста Миядзаки жил с родителями и двумя младшими сёстрами. Если кратко оглянуться на его жизнь, видно, что в его словах и сочинениях почти не упоминалась семья. В четвёртом классе начальной школы ему дали задание написать сочинение на тему «Наша семья», и он написал: «В нашей типографии делают газету «Акигава симбун». Набирают на машинке, наклеивают бумагу, намазывают что-то вроде дёгтя на вал машины и наклеивают бумагу. А в субботу идут разносить…» О семейном деле — типографии — написано даже слишком подробно, но образов семьи нет совсем. Какой же была семья Миядзаки?

Мы уже писали, что семья Миядзаки — местные столпы. Предки занимались земледелием как «прихрамовые крестьяне». Согласно одной версии, дед Миядзаки (подсудимого) родился в июле 1899 года вторым сыном среди восьмерых детей. Старший брат умер младенцем, поэтому он фактически рос как старший. Его жена родилась в декабре 1905 года, вышла замуж в августе 1927 года. Она была крупной, громкоголосой, своенравной и вспыльчивой. После свадьбы дед построил дом и завод на участке в районе Овада у реки Акигава и занялся ткачеством. Бизнес процветал, на временной основе работали более десятка женщин-ткачих с северо-востока. Дед служил в армии и прошел пятнадцатилетнюю войну. Посещал Нанкин в статусе офицера в декабре 1937 года.

После войны дед был лидером молодёжной и пожарной дружин, в 1951 году стал членом городского совета. После того как старший сын Кацуя основал типографию «Синъицукаися», дед закрыл ткацкое производство, занялся огородом и куплей-продажей антиквариата. Увлекался поэзией, игрой на биве, достиг уровня наставника, был известен как певец. Участвовал в общественной деятельности: председатель общества пожилых, член местного совета. В доме был сильным патриархом. Поэтому он очень любил внука (Миядзаки), называл его «Кина», часто брал с собой, тайком от отца давал карманные деньги.

В свою очередь, бабушка родила семерых детей, в молодости лишилась одной груди из-за рака, часто болела и лежала. Возможно, из-за этого дед был гулякой: признал ребёнка от ткачихи, присутствовал на свадьбе того ребёнка, и слухи о его женщинах не утихали до самой смерти в 88 лет. Бабушка, естественно, злилась, называла его «старый развратник», ссоры не прекращались. В конце концов они стали жить раздельно. Дед умер 11 мая 1988 года от инсульта на прогулке с собакой, через пять дней не приходя в сознание. Бабушка, напротив, помогала сыну в типографии, дослужилась до директора. В 1980 году перенесла инсульт, лишилась половины тела, затем страдала старческим слабоумием и умерла в возрасте 85 лет.