Наиболее распространенными способами оплаты были сбрасывание в пропасть (глубокую воду) ценностей, временный или постоянный отказ от чего-то или же, наоборот, обязательство что-то исполнить. Иногда это приводило к любопытным коллизиям. Так, в гаунасской легенде повествуется о дочери некоего правителя, которая, прося за больного отца, дала клятву в случае его исцеления хранить девственность.
Отец поправился и решил выдать дочь замуж за союзника, в помощи которого крайне нуждался, но девушка, хоть и влюбилась в жениха с первого взгляда, отказала ему наотрез. Также влюбившийся жених в надежде завоевать сердце, как ему думалось, гордячки совершал подвиг за подвигом, но дева оставалась непреклонна. Отвергнутый влюбленный воззвал к богам и, видимо, был услышан, поскольку судьба привела его на берег реки, где красавица плакала и жаловалась на свою горькую долю. Поняв, в чем причина отказов, и возблагодарив высшие силы за помощь, жених разрешил проблему с помощью насилия, после чего супруги жили долго, счастливо и имели обильное потомство.
Еще одна сказка, имеющая две версии развязки при едином зачине, косвенно опровергает господствующее в Дриксен и Кадане мнение об изначальном единстве всех варитов, враждовавших исключительно с грабителями-агмами и холтийскими дикарями.
В одной деревне некогда жил глупец, который, однако, ставил себя очень высоко. Однажды он шел по горной тропе, по своему обыкновению рассуждая о собственном уме и чужой глупости. Задумавшись, он споткнулся и упал, а пока поднимался, на дорогу перед ним скатился огромный камень. Глупец счел, что боги таким образом подтвердили его избранность и скоро воспоследует великое откровение. В ожидании этого откровения глупец ходил к камню каждый день, но лето сменилось зимой, очень холодной и снежной. Все, кроме глупца, сидели по домам у теплых печей, но он упорно продолжал ходить к камню.
Далее история разделяется.
В Дриксен рассказывают о вдовой соседке глупца, которой очень хотелось замуж.
Зная, зачем сосед ходит к камню, женщина его опередила, спряталась в щели и, когда глупец появился, объявила ему «волю богов» – взять в жены первую встречную, дабы дать жизнь величайшему вождю. Глупец поверил и немедленно женился на якобы случайно оказавшейся у него на дороге обманщице. От этого союза родилось восемь дочерей, однако глупец не унимался и настолько надоел жене, что она однажды ушла в лес, где согрешила с медведем. Когда у нее родился сын с медвежьей головой, глупец возликовал, ибо счел это знаком избранности. Счастливый «отец» изводил своими восторгами всю деревню, в конце концов соседи не выдержали и прогнали его со всем семейством прочь. Глупец и тогда не успокоился, продолжая донимать всех, кого встречал по пути, но не находил понимания. Так продолжалось, пока он не добрался до гаунасской деревни, в которой обитали еще большие глупцы. Они поверили говорливому пришельцу и сделали полузверя своим правителем.
Любопытно, что гаунау, даже приняв эсператизм, не отрицают, что прародителем королевской династии был могучий воин с медвежьей головой, но считают его не полузверем, а одним из старых богов. Более того, некоторые наблюдения за повседневными привычками и обычаями гаунау позволяют предположить наличие у них и поныне существующего культа бога (предка) медведя. При этом в Гаунау в ходу свой вариант истории про глупца.
