Книга Влад, страница 74 – Дея Нира

Запись от 26 ноября

Заметил, что земляной холм на могиле Констанцы пошел трещинами. Осмотрел соседние могилы: все целое, таких трещин нет. Судя по разговорам и слухам, местные жители явно что-то затевают.

Запись от 27 ноября

На кладбище застал целую толпу. Разрыли могилу Констанцы, вытащили гроб, несмотря на мои увещевания. Сказали: «Смотри-ка, святой отец, ты вырколака отпевал». Открыли крышку гроба, а у трупа руки и лицо покрыты шерстью, тело выглядит как живое. Тут же развели костер и бросили труп туда. Из огня слышался страшный вой. Труп метался и дергался, но из пламени не вышел. Потом собрали прах, бросили в гроб и закопали. Сказали: «Теперь не встанет». Не могу дать разумного объяснения происходящему. Молился всю ночь.

Примечание от пристава: вскоре после происшествия священником Василиу было подано прошение архиерею о переводе в другой уезд. Прошение было удовлетворено.

Священник Павелу, церковь Михаила Архангела,

деревня Нукшоара

Запись от … 1839 г.

В сильнейшей вспышке холеры крестьяне обвиняют «выходцев с того света» – стригоев и упырей. Раскапывают могилы, протыкают трупы деревянными кольями. Власти пытаются противостоять этому, но не всегда успешно. В некоторых деревнях трупы предварительно поливают святой водой, но иногда просто сжигают, считая это самым верным средством. По особому распоряжению епископа прочел проповедь о дальнейшей угрозе распространения холеры и решительно призвал прекратить разорять могилы. Встретил полное непонимание и даже некоторое осуждение. Необыкновенная набожность этих людей сочетается в них с непостижимой и ревностной суеверностью, которую почти невозможно искоренить.

Примечание от пристава: подобные проявления суеверности неоднократно упоминались с конца 15 века во время вспышек эпидемий, когда население связывало происхождение чумы и холеры с «кознями дьявола».

Запись от 20 августа 1839 г.

Исповедовал прихожанку по имени Шафия. Страшно пугалась и долго не могла говорить. Убедил ее открыться и покаяться. Несчастная считает, что ночью к ней приходит покойный муж, ложится рядом и душит. Просила помощи и совета. Думает, что муж после смерти стал стригоем. Сказал Шафие, что стригои – это дьявольское внушение и все, что ей нужно, – твердая вера, молитва и пост. Кажется, смог ее успокоить.

Запись от 27 августа

Обнаружил записи своего предшественника о пробуждении «немертвых». В деревне уже случались неприятные происшествия, связанные со слухами о восставших мертвецах. Местные жители убеждены в их существовании, поэтому стало ясно, отчего та прихожанка тоже в них верит. Надеюсь, что пост и молитва ей помогут.

Запись от 4 сентября

Снова беседовал с Шафией. Вид совсем больной, говорит: «Будто горит внутри». Совсем не может есть. Я сказал, что соблюдение поста подразумевает иное, но она будто не слушала. Сама была очень бледная и постоянно вздрагивала. Спросил о ее снах. Шафия хитро улыбалась и отвечала, что муж теперь ее не отпустит и к себе заберет. Постарался снова убедить ее, что подобные сны – лишь сатанинское наваждение и что надо с ним бороться. Когда дух слаб, то и тело страдает. Попросил чуть детальнее рассказать о том, что происходит.

Отвечала подробно, даже с каким-то удовольствием, что навело меня на печальную мысль о том, что душа ее в опасности. Если в первый раз Шафия была очень испугана, то теперь она выглядит более веселой, несмотря на болезненный вид. Говорит, что ложится спать, но не засыпает, а ждет покойного. Он является тихо, через закрытую дверь. Как только приходит, сразу просит, чтобы все иконы в доме перевернула обратной стороной. Шафия выполняет его просьбу, и тогда он укладывается рядом и крепко ее обнимает, отчего у нее кружится голова. Покойный остается с Шафией до первого крика петуха, а потом исчезает. Я спросил: отчего она не сопротивляется ему? На что женщина рассмеялась, сказав, что есть те, кому нельзя сопротивляться.