Книга Рюриковичи. История спецопераций (IX-XV века), страница 117 – Константин Кусмауль

Права же династии, рода считались неоспоримыми. Как же это произошло? Что же такое случилось?

Иногда кажется, что в древние времена любой сильный разбойник с ватагой мог захватить власть в государстве, покорить народы и даже основать династию. Но это не так, далеко не так. Нам с расстояния веков порой не видно, но чаще всего для народного сознания должны были существовать основания легитимности, основания сакральности (я уже сказал это слово?) высшей власти, иначе она не могла быть прочной. На любую силу найдётся бо́льшая сила. Одной только силой править нельзя.

Каковы же были основания, каков был источник власти Рюрика и его рода? Да и прежде всего: а был ли Рюрик?

Некоторые очень влиятельные учёные (например, советский историк Б. А. Рыбаков) считали, что Рюрик – мифологический персонаж. Его не было; либо был, но не он; либо это собирательный образ; в общем – миф.

Но я не могу представить себе, что никакого Рюрика не существовало. Прежде всего потому, что он осознавался как предок и основатель династии княжеским домом и всем русским обществом. Уже в письменном XI веке мы находим княжескую семью, прекрасно сознающую своё взаимное родство и общее происхождение – от Рюрика. Прошло не так много времени (всего пару веков), чтобы можно было всё нафантазировать и навешать всем лапши на уши. Князья не могли это придумать. Более того, никто бы им не позволил. За происхождением князей ревниво наблюдали все вокруг, в том числе и потенциальные претенденты на княжеский стол. Ведь именно и только происхождение было основанием статуса князя и права владения русской землёй.

Например, Ярослав Мудрый, был праправнуком Рюрика. При этом он был князем и совершенно точно знал своё происхождение на много колен. Ярослав знал своего отца, Владимира, своего деда, Святослава, своего прадеда, Игоря. И прапрадеда, Рюрика, знал. И все вокруг знали. Именно и только поэтому Ярослав мог быть князем. Так что эта «династическая легенда» была государственно-образующим фактором, и, будьте уверены, её дотошно верифицировали.

А если бы род Рюрика прервался, то немедленно началась бы «замятня» – желающие повоевать за власть и основание новой династии нашлись бы. Но род Рюрика не прервался. Он рос, укреплялся и владел Русью. И само его существование есть лучшее доказательство того, что Рюрик, конечно же, был реальным человеком, первым князем Руси. Вернее, конунгом.

И тут немного отвлечёмся (на самом деле, нет) и поговорим про Старую Ладогу. Село с таким именем стоит в Ленинградской области на берегу реки Волхов, недалеко от Ладожского озера. Здесь в 753 году возникло скандинавское поселение. И называлось оно Альдейгья, или Альдейгьюборг. В «Саге о Хальвдане Эстенссоне» рассказывается о трёх конунгах (там правили конунги!) Альдейгьюборга (последовательно): Хергейр, Эйстейн, Сигмунд.

Записанные в XIV веке в Исландии саги не являются достоверным источником о том, что происходило на Руси в VIII–X веках. Не только из-за временной и географической удалённости. Прежде всего, сам жанр саг не подразумевает исторической точности. Саги – это такие экспериментальные поэмы-романы в стиле, как мы бы сказали, «магического реализма», где смешиваются сказка и быль, реальные и вымышленные персонажи, разные эпохи и всё на свете. Однако мы можем почерпнуть из саги два важных для нас свидетельства: Альдейгьюборг был в сознании скандинавов частью скандинавского мира и правил там конунг. Последнее важно, так как указывает на высокий статус Альдейгьи (в соперничавшем с Альдейгьей городе Алаборге правил всего лишь ярл, то есть Алаборг и относившиеся к нему земли был «ярлством», а Альдейгья – столицей «конунгства», княжества, то есть страны).