Книга Рыцарь, женщина и священник. История брака в средневековой Франции, страница 140 – Жорж Дюби

Под жестким давлением этой группы, члены которой стремились ее покинуть, найдя жену, запреты пали. Но почему? Почему на рубеже XII–XIII вв. младшие сыновья добились желаемого? Было ли дело в том, что рыцари и их сеньоры, как и прежде заботясь о процветании своих имений, о славе и могуществе своего рода, располагали теперь большими средствами и им не нужно было больше проявлять чрезмерную бережливость, вкладываться только в одного сына, оставляя остальных практически ни с чем? Судя по всему, все было именно так: накопленные благодаря осмотрительности предков средства позволили им заняться проблемами младших сыновей. Заметно также, что в Булони и Фландрии, как и во всей Северной Франции – то есть в изучаемом мной регионе – конца XII в. структурные трансформации, с одной стороны, привели к обогащению знатных родов, а с другой стороны, придали их богатству более мобильный характер. Доходы сеньоров увеличивались за счет ввода в оборот невозделанных прежде земель, совершенствования налоговых инструментов, увеличения повинностей за использование мельниц, кузниц, хлебных печей, за исполнение их баналитетных и судебных полномочий. Все большая часть этих поборов взималась в деньгах, серебром. Кроме того, развитию сеньорий способствовало увеличение числа работников. Население деревень в это время заметно увеличилось, и через цепь производственных отношений этот прирост сказался и на уровне эксплуататоров. В результате узы, на протяжении шести поколений сдерживавшие сыновей благородных семейств, наконец ослабли.

Другой причиной падения запретов было усиление крупных политических образований, ускорившее циркуляцию богатств между высшими и низшими уровнями господствующего социального слоя: крупные князья одной рукой брали, а другой – раздавали. Требуя компенсации за вступление во владение собственностью, взимая штрафы и продавая избавление от службы, они в то же время покупали другие услуги, выплачивали жалование, особые вознаграждения, выдавали пребенды – все это деньгами. Земля сама по себе теперь значила меньше, проблема наследования становилась не такой насущной. Прежде для сохранения господства благородного сословия требовалось, чтобы на своей земле оседала, обзаведясь женой, лишь малая часть молодых людей, – остальные же должны были жить на окраинах наследственной земли, не питая особенных надежд, предаваясь играм и авантюрам и из-за этого самого бесцельного брожения лишаясь мужской силы. С начала XIII в. эту заботу берет на себя рождающееся государство, даруя знати привилегии во имя теории о трех сословиях; в то же время рост денежного обращения придает большую эластичность социальным отношениям, и в частности – отношениям матримониальным.

Не стоит забывать и о сопровождавшем эти процессы развитии права: так, регулирующие феодальные держания нормы были зафиксированы в XII в. Раздробление патримония представлялось теперь не таким опасным благодаря распространению держаний en parage: Получая в держание свою часть наследства, свое имение, младшие сыновья приносили за него оммаж не сюзерену, а старшему брату. В конце XII в. эта процедура начинает использоваться все чаще. Ламберт переносит ее, однако, и в отдаленное прошлое – время, где он свободно мог описывать идеальные нравы предков его сеньоров. В его «Истории» появляется вымышленный граф Понтье, который около 1000 г. якобы разделил свои земли между четырьмя сыновьями: старшему перешло графство, дом предков и все соответствующие угодья; два других получили соответственно Булонь и Сен-Поль – при условии, однако, что они принесут оммаж старшему брату. Младшему сыну граф, по словам Ламберта, передал права на графство Гин – однако, поскольку тот не смог эти права реализовать, его женили на наследнице графства Сен-Валери. Распоряжения, данные этим вымышленным графом, были, по сути, распоряжениями Балдуина II. Дабы успокоить своего младшего брата, он устроил его брак с дочерью графа де Сен-Поль, а для того, чтобы тот мог жениться, с согласия своего сына Арнульфа передал тому в держание скромный фьеф. Затем он женил младших сыновей на дочерях своих вассалов, подходя к делу с прежней осмотрительностью: они становились его ленниками, а впоследствии были ленниками его наследника, который таким образом сохранял власть над всем патримонием.