Книга Словесность Индии и Ирана. Сакральный текст и смеховая культура, страница 52 – Коллектив авторов, Наталья В. Александрова, Д. А. Комиссаров

The Garuḍa Mahāpurāṇaṃ: Sanskrit Text with English Translation & Notes / transl. by M. N. Dutt; ed. by S. Jain. Delhi.

The Mṛichchhakatika of Śūdraka with the Commentary of Prithvīdhara / ed. by K. P. Parab. Bombay, 1936.

The Nāṭyaśāstra Ascribed to Bharata-Muni / transl. by M. Ghosh. Calcutta, 1951.

The Nātyashāstra of Bharatmuni / ed., intr. and comm. by Acharya Shrī M. Shastri. Parts. 1–3. Varanasi, 1971–1981.

The Pitṛmedhasūtras of Baudhayana, Hiraṇyakeśin, Gautama / ed. by W. Caland. Leipzig, 1896.

The Princeton Dictionary of Buddhism / R. E. Buswell, Jr., D. S. Lopez, Jr. (eds). Princeton, 2014.

The Vishuddha Manusmriti. Bhashyakar, Researcher and Commentator Prof. Dr. Surendra Kumar / ed. by S. R. Shastri. Dehli: Arsh Sahitya Prachar Trust, 1996.

Tripathi R. S.History of Kanauj: To the Moslem Quest. Delhi; Varanasi; Patna, 1937.

Turner R. L. A comparative dictionary of Indo-Aryan languages. L.: Oxford University Press, 1962–1966. URL: https://dsal.uchicago.edu/dictionaries/soas/ (дата обращения 06.03.2022).

Vālmīki. Rāmāyaṇa. Göttingen Register of Electronic Texts in Indian Languages (GRETIL), SUB Göttingen. URL: http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/html/sa_rAmAyaNa.htm#d1e764 (дата обращения 26.09.2021).

Viśvanātha Mahāpātra. Sāhitya Darpana: with two old commentaries, viz: (1) Locana by the Author’s Son Ananta Dāsa, (2) Vijñapriyā by Bhaṭṭācārya Maheśvara Tarkālaṅkāra / ed. by Pt. K. Kar. Lahore: Motilal Banarsidass, 1938.

Warder A. K. Indian Kāvya Literature. In 8 vols. Vol. VII: The Wheel of Time. Pt. I. Delhi: Motilal Banarsidass, 2004.

Yādnyavalkyasmṛiti of Yogīshvara Yādnyavalkya with the Commentary of Vidnyāneshvara / ed. by W.L. Śāstrī Panśīkar. Bombay: Pāndurang Jāwaji, 1936.

Статья представляет собой перевод санскритского фарса (прахасаны) VII в. «Хмельные забавы» на русский язык. Автором пьесы считается царь династии Паллавов, Махедраварман. Произведение повествует о встрече последователей шиваитской аскетической традиции капаликов с буддийским монахом и о произошедшем между ними конфликте. В основе ссоры лежат обвинения капалика, адресованные монаху, в том, что последний присвоил себе чашу для подаяния в форме человеческого черепа (капалу). В пьесе равно высмеиваются шиваиты и буддисты, а также находит свое явное отражение глубинный конфликт, существовавший на протяжении столетий между буддистами и индусами. Перевод памятника сопровождается введением и комментариями. Введение содержит общие сведения о жанре прахасанаи ее подтипах, о времени создания пьесы и ее авторе, о существующих рукописях и изданиях памятника, а также о переводах его на хинди и на европейские языки. Кроме того, вниманию читателей предлагаются некоторые сведения об исследованиях, так или иначе связанных с фарсом «Хмельные забавы». Перевод пьесы выполнен по возможности близко к оригиналу, что несколько затрудняет его восприятие читателем. Для более легкого чтения текст памятника предваряется кратким пересказом сюжета и обзором структуры произведения. Перевод сопровождается объемными комментариями, бóльшая часть которых представляет собой сопоставление существующих переводов пьесы друг с другом и с переводом, предлагаемым нами. Помимо этого, в комментарии включены пояснения филологического характера к отдельным темным местам санскритского текста, разъяснения некоторых элементов содержания и поэтических особенностей памятника, а также необходимая информация о реалиях и мифах, упоминающихся в произведении.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:Маттавиласа, Махендраварман, прахасана, санскритская драма, Хмельные забавы.