Книга Операция «Кондор». Государственный террор в Аргентине, страница 40 – Федерико Финшельстейн

В публикациях, рекомендованных Филиппо, евреи появлялись в порнографических карикатурах, повешенными или пронзенными через живот аргентинским флагом. В Clarinada традиционные католические образы евреев как убийц Бога сливались с изображениями их обнаженными, больными и готовыми передать свою заразу половым путем. Издание цитировалось нацистами из Der Stürmer как идеальный пример антисемитизма, потому что оно предлагало хоронить евреев заживо. В отличие от немецкого нацизма, эти образы сочетались с клерико-фашистской идеологической рамкой. Таким образом, обвинение в богоубийстве и стереотип предателя иудина типа сливались с нацистским расизмом: «Поцелуем евреи продали и предали Христа; вот почему сегодня им не стыдно целовать флаг Родины, чтобы продать и предать ее, пока в своих карманах они перебирают доллары предательства».

Евреев также описывали как занимающихся «развращением молодежи». В другой карикатуре «еврей» пытался изнасиловать женщину со словом «Аргентина», написанным на ее платье, которая восклицала, что, кажется, нет настоящего аргентинского мужчины, «чтобы освободить ее от этой мерзости». По мнению националистов, настоящие аргентинские мужчины должны были быть с подлинным женским выражением страны. «Аргентинская женщина» была глубоко религиозна, формульная «женщина дома», которая была «матерью, служащей, рабочей». Для них националистическая женщина должна была быть «наравне с мужчинами», но не отказываясь от своего «естественного» подчиненного положения. Женщины, которые мыслили как мужчины, дисквалифицировались как «маримачос», а мужчины, которые соглашались с ними, представлялись как «феминисты» и «мариконес».

Короче говоря, враг конструировался в терминах очень традиционных гендерных ролей и фашистских представлений о так называемой ненормальной сексуальности. Образ, построенный расовым врагом, который изображался как «женственный», вдобавок к тому, что он был обнаженным, старым, нервным и сексуально дегенерированным, выражал, согласно националистической католической идеологии, моральный беспорядок, а также физическое смятение. Центральным для этой идеологии было представление о том, что физический аспект является отражением внутренней самости и эмоций. Для аргентинских фашистов «либеральная демократия достигла своей старческой полноты и оставляет нам как следствие свое незаконнорожденное произведение хаоса, беспорядка, безработицы и иудейского коммунизма».

Страх перед будущим внушался параноидальным представлением о социальном заражении. В 1928 году Хуан Карулья написал в La Nueva República как футурологический вымысел «историю, написанную в 1940 году по приказу североамериканского инспектора». В этой версии Карулья сделал радикального политика Леопольдо Барда «министром иностранных дел». Согласно воображаемому будущему Карульи, Бард «привез полмиллиона евреев за два года и подумывал добавить звезду Давида к национальному флагу, которая будет красоваться вместе с солнцем». Идея прихода иудаизма к власти характеризовалась как терминальный кризис. Как фашистский Нострадамус, Карулья обещал своим читателям, что в ближайшем будущем, с евреями в правительстве, «обесценивание валюты было тревожным, и после „великих изъятий“ октября и ноября 1928 года город Буэнос-Айрес был почти разрушен».