Книга Реакционный манифест. Поваренная книга имперца, страница 40 – Ярвин Кёртис

И тут мы подходим к главному когнитивному диссонансу, который эти «мыслители» упорно не замечают.

Дело в том, что все эти прославленные традиционалисты – Эвола, Генон, Мирча Элиаде – были антикапиталистами. Они ненавидели капитализм лютой ненавистью. Они мечтали о традиционном обществе – по Максу Веберу, домодерновом, докапиталистическом. А это, между прочим, означает: никакого свободного рынка. Никакой кантовской автономии субъекта. Никакого «предпринимательства». Там ты всю жизнь должен гнуть спину: подчиняться семье, сеньору, цеховому мастеру, снимать шляпу перед любым чиновником. Там нет места инновациям, риску, стартапам. Там – иерархия, освящённая веками, где каждый знает своё место и не рыпается. Это, скорее, Китай эпохи вдовствующей императрицы Цыси, чем Англия XVIII века.

А теперь посмотрите на современных альт-правых. Они одновременно цитируют Эволу и Хоппе. Хоппе – либертарианец, ученик Мюррея Ротбарда, который отстаивал абсолютную частную собственность, свободные рынки и чуть ли не анархо-капитализм. Эвола же считал, что капитализм – это порождение «торгашеского духа», который разрушил иерархию, превратил людей в безликую массу и привёл к деградации Кали-юги. Генон бежал из Европы в Каир, потому что не мог выносить меркантилизма. Элиаде ненавидел буржуазное общество. Как эти две вещи уживаются в одной голове? Никак. Они просто не замечают противоречия. Или замечают, но делают вид, что «это сложно».

Этика Серрано и современные расисты

Отдельного глумления заслуживает этика Мигеля Серрано (того самого, который вывел нордическую расу из подземных карликов). Этот чудак полагал, что само мироздание держится на рыцарской клятве и чести. Звучит красиво, правда? «Целомудренный рыцарь» должен действовать против собственных интересов в защиту слабых. И именно это, по Серрано, является причиной того, почему иерархия легитимна. Если рыцари перестанут защищать слабых и жертвовать собой – иерархии конец. Она рухнет, потому что народ перестанет её признавать.

А теперь посмотрите на современных альт-правых. Они требуют иерархии, но при этом презирают любую заботу о слабых. Они насмехаются над «сиськами» и «социальным обеспечением». Они хотят, чтобы бедные вымирали, а сильные процветали. Они понятия не имеют о рыцарской этике. Для них «честь» – это когда ты можешь безнаказанно унижать других. Серрано перевернулся бы в гробу (если, конечно, он умер, а не улетел на планету гиперборейцев).

Итак, резюмируем. Ультраправые современности пытаются скрестить:

Антикапиталистического мистика Эволу, который презирал рынок и хотел феодализма;

Либертарианца Хоппе, который хочет абсолютной свободы рынка и частной собственности;

Рыцарскую этику Серрано, требующую жертвенности и защиты слабых;

И при этом сами они – эгоистичные тролли, которые не способны на малейшую альтруистическую жертву.

Это называется «эклектика шизофреника». Они хватают всё, что блестит, и пытаются слепить из этого «стройную теорию». Получается кусок грязи, облепленный фольгой. Но они всерьёз считают себя «интеллектуальной элитой».

Избирательная память фашистов

В своём безумном танце со временем альт-правые практикуют выборочную амнезию. Они хотят помнить о «белых основателях» Америки, о «великих завоеваниях» и крестовых походах, о «судьбе манифеста» и покорении Дикого Запада. Они хотят забыть Французскую революцию (либерте, эгалите, фратерните – фу, либеральное дерьмо), Гаитянскую революцию (там вообще чернокожие восстали – кошмар!), и всё, что связано с движением за гражданские права 1960-х. Это, по их мнению, «линейные нарративы», которые «пимпуют равенство и мультикультурализм».