Книга Земля костяных богов. Взывающие корни, страница 117 – Александра Косталь

Так гадко он не чувствовал себя ещё ни разу: сам же привёз молодую девчонку, беззащитную и наивную, совсем ребёнка, на растерзание зверю.

Настоящему зверю.

Как он может называть себя отцом после этого?

Снежана ничего не ответила, только едва заметно кивнула, но этого Кузьме оказалось достаточно. Он запустил двигатель и выкрутил руль вправо. Но едва машина развернулась обратно к деревне, фара осветила высокого человека.

С медвежьей шкурой на плечах.

Глаза Тоймета горели праведным гневом. В раскинутых руках он держал двух худеньких, замученных девушек в грязных сорочках. Их некогда красивые лица были перекошены от ужаса и боли. Они увидели Кузьму и заплакали.

Его девочки

Соня и Аля.

— Кудалтыше! – прошептал Чодыра маска, прежде чем свернуть им шеи.

Конец первого тома

«Пеледыш» – цветок.

«Чодыраште кошташ» – прогулка по лесу.

«Ял» – деревня.

«Авалык кундем» – охотничий дом, зимовье.

«Ача-ава портшо» – отчий дом.

«Керемет нуным наказатлен манын» – «Керемет сказал, что он накажет».

«Йокма» – гостинец.

«Юмо-влак» – боги.

«Орол» – хранитель, сторож. В данном контексте – «оберег».

«Ошпо Аза» – дитя в белом. В данном контексте – младенец в белой (традиционной марийской) одежде, ребёнок истинной марийской крови.

«Пужымо» – порченый.

«Чимвлак» – не изначальной веры.

«Ончыко» – вперёд.

«Ныжылге» – нежная.

«Чодыра маска ӱдырым ойырен налын» – «Лесной медведь выбрал девушку».

«Кудалтыше» – предатель.

«Вондыр» – прялка.

«Серлагыше» – оберегающие, охраняющие.

«Мый тыште вуйлатыше улам» – «Я здесь хозяин».

Кугу Юмо

Ош Поро Кугу Юмо (или, кратко, Кугу Юмо) – верховное божество в марийской традиционной религии, чьё имя переводится как «Великий Бог». Согласно космогоническим мифам, Кугу Юмо сотворил мир (землю, небо, людей) при участии своего антипода – злого духа Керемета (Йына). Он обитает на небесах, управляет силами природы, громом и молнией. Его часто называют Ош Поро (Белый Добрый), что подчёркивает его созидательную и чистую природу. Кугу Юмо посылает дождь для урожая, дарует здоровье людям и приплод скоту. К нему обращаются с главными молитвами во время больших общинных молений в священных рощах (кӱсото). В марийском пантеоне он возглавляет всех остальных богов и духов (Юмо-влак). Считается, что всё в мире происходит по его воле.

Керемет

Керемет – это антагонист верховного бога Ош Поро Кугу Юмо, выступающий ключевой фигурой в марийском мировоззрении. Воплощение зла, разрушения и хаоса. В космогонических мифах Керемет (иногда называемый Йын) участвовал в сотворении Земли, но вносил хаос в процесс, пытаясь помешать доброму богу Юмо. Считалось, что Керемет посылает на людей болезни, неурожай, падёж скота и другие беды. Для защиты от его влияния марийцы использовали обереги (орол, аралтыш). В отличие от доброго Юмо, которому молились в светлых священных рощах (кӱсото), Керемету или его помощникам посвящались особые уединённые места в оврагах, болотах или на границах полей. Ему приносили жертвы, чтобы умилостивить и отвести беду.

Киямат тора

Главный бог, распоряжающийся в загробном мире у марийцев, – Киямат тора (или Киямат тореш). Киямат тора встречает душу умершего у входа в мир мёртвых и вершит над ней суд, оценивая земные поступки человека. Считается, что он следит за порядком в загробном мире. Само название происходит от арабского киямат («воскресение, судный день») и марийского тора («судья, господин»). Он находится у Киямат капка (Ворот загробного мира). Согласно поверьям, путь к нему лежит через узкий мост, пройти по которому могут только праведники.