Книга Удмуртские мифы. От Инмара и Матери солнца до свадьбы леших и половинчатого человека, страница 97 – Мария Сухова

Лебедева, 2008 – Лебедева С. Х. Удмуртская народная одежда. Ижевск: Удмуртия, 2008. 208 с.

Логинова, Жулина, 2011 – Логинова Н. Н., Жулина М. А. Финно-угорские народы мира и России: геодемографический аспект // Финно-угорский мир. 2011. № 2–3. С. 75–81

Лотман, 1992 – Лотман Ю. М. О метаязыке типологических описаний культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Т. 1. Таллинн: Алесандра, 1992.

Лотман, Успенский, 1973 – Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф – имя – культура // Труды по знаковым системам. VI. Тарту: Тартуский государственный университет, 1973. С. 282–306.

Мадлевская, 2004 – Мадлевская Е. Л. Противоборство мужского и женского персонажей в былине «Добрыня и Маринка» // Мужской сборник. Вып. 2. М.: Лабиринт, 2004. С. 127–136.

Мелетинский, 2000 – Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Восточная литература РАН, 2000. 407 с.

Морозов, 2007 – Морозов И. А. «Мужские слезы» и эмоции пограничных состояний // Мужской сборник. Вып. 3. М.: Индрик, 2007. С. 143–161.

Напольских, 1993 – Напольских В. В. Как Вукузё стал создателем суши: удмуртский миф о сотворении земли и древнейшая история народов Евразии. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1993. 158 с.

Напольских, 2008 – Напольских В. В. Батыр пезьдэт: кто есть ху в удмуртском фольклоре? // Кирпичики / Рос. гос. гуманитарный ун-т, Ин-т высш. гуманитарных исслед.; сост.: А. С. Архипова, М. А. Гистер, А. В. Козьмин. М.: РГГУ, 2008. С. 29–44. URL: https://www.openrepository.ru/article?id=234226.

Напольских, 2012 – Напольских В. В. Мифологема мирового древа и мифологии народов уральской языковой семьи // Этнографическое обозрение. 2012. № 6. С. 19–29.

Напольских, Белых, 1993 – Напольских В. В., Белых С. К. Удмуртский Кылдысин – мансийская Калтась: истоки параллелизма // Культурогенетические процессы в Западной Сибири. Томск, 1993. С. 172–175.

Невская, 1999 – Невская Л. Г. Печь в фольклорной модели мира // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Загадка как текст. М.: Индрик, 1999. С. 101–110.

Панина, 2017 – Панина Т. И. Образы лесных духов в удмуртской мифологии и фольклоре: III. Обыда (лесная женщина) // Ежегодник финно-угорских исследований = Yearbook of Finno-Ugric Studies. 2017. Т. 11, вып. 2. С. 53–66.

Попова, 1998 – Попова Е. В. Семейные обычаи и обряды бесермян (конец XIX – 90-е годы XX вв.). Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1998. 241 с.

Пропп, 1976 – Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М.: Наука, 1976. 327 с.

Пропп, 2000 – Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.

Пчеловодова, Байсарова, 2024 – Пчеловодова И. В., Байсарова О. О. Натуральная труба чипчирган: традиции и современность (по материалам экспедиций 2023–2024 гг.) // Историко-культурное наследие народов Урало-Поволжья. 2024. № 2. С. 218–225.

Савельева, 1975 – Савельева Л. И. Вышивка центральных районов Удмуртии // Искусство Удмуртии. Ижевск: УдмНИИ истории, экономики, литературы и языка при СМ УдмАССР, 1975. С. 85–113.

Сухова, 2021 – Сухова М. В. «…И там кто-то ночью ее съел»: чем может окончиться возрастная инициация (этнографические и антропологические заметки по материалам удмуртского фольклора) // Ежегодник финно-угорских исследований. Т. 15. Вып. 1. Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2021. С. 172–182.