Онлайн книга «Удмуртские мифы. От Инмара и Матери солнца до свадьбы леших и половинчатого человека»
|
Однако реконструкция картины мира как системного мифа все-таки возможна – как в упорядоченном и довольно жестком научном формате, так и в форме образов и предчувствий. Очевидно, что многие вопросы и их решения будут вызывать споры или неприятие, некоторые вообще останутся без ответа. Эта книга – попытка одномоментного взгляда, брошенного где-то посередине. Это стремление помочь читателю, далекому от Удмуртии, услышать удмуртскую этнокультуру, ту звенящую мелодию Инву Утчан Гур – Мелодию Поисков Небесной росы, тот небесный жемчуг, который удалось-таки отыскать. …Один из вариантов слова «заключение» / «итог» по-удмуртски звучит как йылсанкыл, что в буквальном (!) переводе значит «завершающее, заключительное слово». Кажется, все однозначно. Однако же не совсем. Система смысловых композиций, которые возникают в попытке перевести это слово на русский язык, разворачивается, как радуга в небе. Йылсанкыл можно понимать и как остро «отточенное / заостренное / остроконечное слово», где основа йыл означает «исток», «верхушка», «макушка», «острие», «конец». Слово, пришедшее от истока Реки, сидящее, как птица, на макушке Ели. Слово, соскользнувшее с острия меча Идна́-батыра, каплей упавшее с кончика пера Птицы. Слово-конец. Библиография Анучин, 1923 – Анучин Д. Н. Открытие огня и способы его добывания. М., Пг.: Государственное издательство, 1923. 42 с. URL: https://rusneb.ru/catalog/000207_000017_RU_RGDB_BIBL_0000333062/ Бехтерев, 1880 – Бехтерев В. М. Вотяки, их история и современное состояние: Быт и этнографические очерки // Вестник Европы. 1880. № 8. С. 621–654; № 9. С. 141–172. URL: https://books.omsklib.ru/Knigi/NEW/Votyki/index.html Блинов, 1898 – Блинов Н. Языческий культ вотяков. Вятка: Губ. тип., 1898. 103 с. URL: https://www.prlib.ru/item/464058 Богаевский, 1890–1 – Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. IV. № 1. С. 116–164. URL: https://archive.org/details/eo_IV_1890/mode/1up1890–1 Богаевский, 1890–2 – Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. V. № 2. С. 77–109. URL: https://archive.org/details/eo_V_1890/mode/1up Богаевский, 1890–4 – Богаевский П. М. Очерки религиозных представлений вотяков // Этнографическое обозрение. 1890. Кн. VII. № 4. С. 42–71. URL: https://archive.org/details/eo_VII_1890 Богаевский, 1892 – Богаевский П. М. Материалы для изучения народной словесности вотяков // Этнографическое обозрение. 1892. Кн. XV. № 4. С. 171–178. URL: https://archive.org/details/eo-I–IV-1892/page/171/mode/1up Богаевский, 1896 – Богаевский П. М. Мултанское «моление» вотяков в свете этнографических данных. М.: Гросман и Кнебель, 1896. 112 с. URL: https://www.prlib.ru/item/428294 Васильев, 1906 – Васильев И. Обозрение языческих обрядов, суеверий, верований вотяков Казанской и Вятской губернии // Известия ОАИЭ при ИКУ. Т. XXII. Вып. 5. Казань, 1906. С. 321–349. URL: https://www.prlib.ru/item/433450 https://rusneb.ru/catalog/001347_000084_79/ Верещагин, 1995 – Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. Вотяки Сосновского края. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1995. 260 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/dc14e0be-be7a-4246-a1b2–808a3d1c165c Верещагин, 1996 – Верещагин Г. Е. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 2. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1996. 204 с. URL: https://elibrary.unatlib.ru/items/71dee2d8-d314–4195–8082–34d9b139c545 |