Онлайн книга «Выбор богов. Книга 1»
|
Поскольку Кахэрку старик Минкерру отослал в северный храм исполнять приговор, в столице ближайшим его помощником остался он, Таа. Именно ему Первый из бальзамировщиков повелел содействовать Великому Управителю, ведь допросы должны были проходить в храме. Внутренне жрец торжествовал – такое выражение доверия делало его на шаг ближе к желанной цели. А возможно, и не на шаг. К Перкау Таа не питал тёплых чувств и содействовать собирался абсолютно искренне. Именно из-за отступника и его общины гнев Владыки едва не обратился на весь культ Стража Порога, и хотя буря вроде бы миновала, едва ли сейчас речь могла идти о восстановлении доверия. Таа полностью разделял желание Великого Управителя вызнать последние тайны, которые хранил мятежник, – ради блага всех бальзамировщиков и ради восстановления добрых отношений между культом и Владыкой. Таа уже понимал, что Минкерру сам надеется заполучить человеческую девицу, посягнувшую на жреческие знания. Возможно даже, что поиски девицы стали частью поручения старика, данного Кахэрке… Он, Таа, должен успеть первым. И сейчас ему представился такой шанс, ведь очевидно, что мятежник говорил намного меньше, чем знал. Только действовать следовало осторожно. Эмхет могли искрошить разум Перкау в труху – мощь их была слишком велика. Удивительно, как после встречи с Владыкой пленник вообще выжил… Обо всём этом размышлял Таа, руководя приготовлениями в небольшом зале, напоминавшем покои подготовки. Стол бальзамировщиков подходил для разделывания живой плоти так же хорошо, как и для очищения мёртвой. И даже инструменты походили на те, что использовались для мумификации, – к чему изыски, когда существовали хорошо проверенные методы? Полированные остро наточенные ножи, изящные крючки, натрон, масла́, разлагающие внутренности, – из тех, что использовались в недорогих методах бальзамирования, – всё это было хорошо знакомо жрецам Стража Порога. В народе, особенно в дальних провинциях Империи, любили рассказывать страшные сказки о том, как преступников, нарушивших самые священные из законов, бальзамировали заживо. Но бальзамирование было священным действом сохранения знаний о жизни, содержащихся в теле, для вечности. Разумеется, сохранять для вечности преступников, достойных забвения, было бы странно и немудро. Но источник у таких слухов, безусловно, был – изощрённые пытки, в основу которых легло именно тонкое знание бальзамировщиков и целителей о процессах, протекавших в плоти. Даже тени сочувствия к брату по культу в его будущих страданиях Таа не испытывал – потому что не считал его братом. Тот, кто с готовностью поставил под угрозу всё жречество, не был достоин своих титулов, а потому по праву их лишён. И тем паче не был достоин своих титулов жрец Ануи, решившийся не только исказить Знание Стража Порога, но и совместивший служение Ему с иным, запретным служением… Таа был уверен, что Ануи отвернулся от Перкау. Владыка же Первородного Огня не имел власти в стенах главного храма Стража Порога. Таа провёл ладонью по столу, разглаживая складки на и без того совершенной поверхности чистого льна, и подумал о том, как много стоит сохранить от плоти Перкау для прилюдной казни. Пожалуй, это стоило уточнить у Великого Управителя отдельно. |