Книга Вечная погибель, страница 37 – Тигест Гирма

Имена их родителей повисли тяжестью. Кидан склонила голову. Услышав имя матери, она испытала странное ощущение – словно надела слишком тесную одежду или попыталась втиснуться в слишком маленькое пальто.

Слен посуровела при упоминании о своем жестоком отце, а Юсеф просто выглядел виноватым.

Если профессор и заметил их реакцию, то промолчал.

— Акторы, в прошлом семестре вы могли свободно перемещаться по Укслею, изучая дранактию, но с этого года станете объектом охоты. Это цена за отнятые жизни – вы позволяете отнять и свою. Разумеется, вы можете защищаться, как считаете нужным. Вряд ли кто-то из студентов сдаст дранактию в этом году. Я их еще не встречал, но сомневаюсь, что они будут столь многообещающими, как вы.

Многообещающими. Профессор умеет повеселить.

— Ну, кто может сказать, зачем нужен дом?

Он устроился на углу своего широкого стола.

— Чтобы овладеть им, – сразу ответила Слен.

— Нет, чтобы овладеть собой, – поправил профессор, и она нахмурилась. – Последний Мудрец создал дома, чтобы научить людей самообладанию. Он годами медитировал один в пещерах и постиг, как важно подчинить разум и тело. Поэтому между домом и его хозяином нет никакой разницы. Они едины. Дом отражает разум, разделяет тело и проявляет волю. Овладейте собой, и овладеете домом.

«Дом отражает разум, разделяет тело и проявляет волю».

Кидан напечатала эти слова, жадно впитывая слова профессора. Она слышала это не в первый раз. Что дом и его хозяин не отдельные сущности, а единое целое. Ее очень интересовало, как это работает.

И основная задача – постичь этот курс.

— Дома подчиняются единственному закону – только одному. Чтобы установить закон, нужно усвоить три важных критерия. Мы рассмотрим их на уроке «Овладение законом дома». Но сначала нужно обсудить две темы: освоение культуры и освоение власти.

Пальцы Кидан покалывало, она наклонилась вперед.

— Вам задали чтение на каникулы. Что вы узнали из книги «Освоение культуры до закона»?

Как всегда, начала Слен.

— В переводе на ааракский говорится: «Культура определяет закон». Нельзя установить закон, не зная культуры.

— Все согласны с этим утверждением?

Они кивнули.

— Тогда поделитесь источником.

Кидан достала записи.

— Небольшая деревня в горах Эфиопии живет по иным законам, чем город. В сельской местности люди могут убивать стариков, чтобы избавить от болезни, но в большинстве стран за такой поступок отправят в тюрьму.

Профессор кивнул.

— Дом ничем не отличается от деревни или страны. Он перенимает культуру хозяина и создает закон. Если вы потребуете изменить законы, словно в какой-нибудь стране, как думаете, он позволит?

Кидан нахмурилась. Ответ очевиден: нет. Профессор Андреас замолчал, позволяя им осознать всю сложность курса. Как и с дранактией, ничего не будет просто и понятно.

— Сначала нужно постичь культуру хозяина, – сказал Юсеф, рассматривая свою новую перчатку. – Предложить закон, соответствующий традициям.

Слен изучала свои записи – неразборчивый, быстрый почерк.

— Он прав.

Юсеф слегка улыбнулся.

Кидан не улыбалась. Несмотря на смерть, нынешней хозяйкой дома Адане оставалась ее мать.

Чтобы установить закон, Кидан должна постичь культуру Махлет Адане. Она судорожно сглотнула.

Профессор говорил на ааракском – он напоминал Кидан шум бурной, извилистой реки.