Книга Монолог фармацевта. Книга 1, страница 128 – Хюганацу

С. 109. – Тогда как вам прозвище… Сяомао? – «Зачем так по-детски?..» – Префикс «сяо-» служит для того, чтобы ласково назвать или обратиться. Обычно его добавляют, когда говорят о детях или близких. Имя Маомао означает «кошка», с префиксом получается «кошечка».

С. 111. Внешний дворец – место за пределами Внутреннего дворца. Если во Внутреннем дворце жили и служили наложницы, ближайшие к императору придворные и личная свита, то во Внешнем дворце располагались чиновничьи и административные структуры, отвечавшие за проведение официальных заседаний, ведение государственных дел и приготовление публичных приемов.

Таоюань, или Персиковый источник, – идиома, означающая в классической китайской литературе райский уголок на земле. Впервые встречается у китайского поэта Тао Юаньмина (365–427), написавшего одноименную поэму-утопию.

С. 112. Фуё – в пер. с яп. «гибискус».

С. 118. Шу – собирательное название так называемых внешних вассалов исторического Китая, то есть иностранных государств. К примеру, долгое время в такой зависимости от Китая пребывала Корея. Зависимость царств-шу проявлялась главным образом в том, что каждый новый правитель не имел права взойти на трон без одобрения на то китайского императора. Вместе с тем царства-шу были обложены данью, которая могла принимать самые разные виды. Дань от «внешних» вассалов имела в первую очередь символическое или ритуальное значение. Китайские императоры не ставили перед собой цель ограбить своих данников и, наоборот, отвечали вассалам богатыми дарами, ценность которых иногда превосходила полученную с них дань. Необходимость дарить ответные подарки лежала в этической подоплеке, на которой зиждилась власть китайского императора. Он был обязан стяжать добродетель-дэ, ведь мандат Неба на правление Поднебесной давался лишь тому властителю, кто был богат добродетелью. Посылая ответные дары, китайский император показывал широту своей добродетели и распространял ее на земли своих вассалов. Посольства из царств-шу свозили дань в столицу Китая в строго определенное время, к зимнему солнцестоянию в декабре, поскольку это символизировало поддержку Солнцу, а вместе с ним и китайскому императору, поскольку тот считался Сыном Неба на земле. Примечательно, что лишь Корее разрешалось привозить дань ежегодно, а другим царствам-шу Китай наказывал отправлять даннические посольства не чаще чем один раз в три, пять или даже двадцать лет. Для укрепления союзнических отношений с «внешними» вассалами китайские императоры нередко прибегали к династическим бракам.

С. 125. Батат – корнеплод семейства вьюнковых, известен как «сладкий картофель».

С. 128. …словно родились на одном листе лотоса. – Японская идиома со смыслом «иметь общую судьбу».

С. 146. Густоцветная сосна– скорее всего, имеется в виду сосна красная японская, родственное сосне красной китайской растение. Преимущественно они различаются ареалом произрастания.

Благодаря этому там росли некоторые виды грибов.– Речь идет о мацутакэ, они погибают, если опавших листьев и веток становится слишком много.

Судати – японский цитрус, по вкусу и назначению он ближе всего к кислому зеленому лимону. Отличается ярким запахом, часто добавляется в блюда.

С. 150. К ним бы еще соус и соль!– В ориг. употребляется слово цзян, прототип современного соевого соуса. Под этим термином также понимают самые разнообразные добавки: от мясного соуса с добавлением вина до пряной густоватой пасты.