Книга Крёстные матери. Женщины Коза ностры, Каморры, Ндрангеты, страница 108 – Алекс Перри, Фелия Аллум

Недавно Суд присяжных в Лечче вновь приговорил ее к двадцати двум годам тюрьмы за участие в преступном сообществе мафиозного типа, организованный оборот наркотиков и соучастие в вымогательстве, в частности за установку взрывного устройства с целью заставить владельца магазина платить и позволять забирать товар без оплаты. Приговор содержит точную информацию, подтверждающую ее руководящую позицию в клане. «Анна Смерть» была вовлечена во все незаконные дела группы, поддерживала эксклюзивные контакты с поставщиками героина и кокаина, давала указания о методах сбора денег с жертв рэкета и их назначении, а также о распоряжении средствами от наркоторговли, отдавала распоряжения о передаче денег сообщникам в тюрьме и их семьям для усиления внутренней «солидарности».

Две другие женщины были осуждены по этому же приговору: Аддолората Каранджело и Лучана Скарлино, соответственно, жена и дочь Джузеппе Скарлино (главы клана вместе с Луиджи Джаннелли), которые занимали ту же руководящую должность, что и Анна Аддолората Де Маттеис Катальдо в группе Джаннелли-Скарлино. Источники дают дополнительное подтверждение замещающей роли, которую взяли на себя эти женщины из-за тюремного заключения мужей. Это событие спровоцировало переход женщин к активной фазе непосредственного участия в преступной деятельности ассоциации – новаторской по сравнению с «традиционной» фазой – и продемонстрировало их способность управлять этой деятельностью, о чем свидетельствуют автономное принятие решений и инициативность, характеризовавшие их присутствие на криминальной сцене в основных ролях, которые они хорошо выполняли.

На основе анализа девяти отобранных случаев можно сделать несколько замечаний о роли женщин в «Священной короне Унита»:

Отсутствие мужчины – из-за тюремного заключения, скрывания от правосудия или невозможности свободного передвижения по своей территории – в большинстве случаев является существенным обстоятельством, создающим условия для появления четких функций и активной роли женщины в криминальном мире.

Следовательно, принятие женщиной определенных ролей и функций внутри преступной группы в большинстве случаев можно объяснить ситуацией, которая при продолжающемся отсутствии мужчины имеет тенденцию приобретать характеристики нормальности и становиться рутиной.

Имеющиеся данные в настоящее время не позволяют оценить, имеет ли место тенденция к институционализации роли женщины с течением времени; в связи с этим было бы интересно посмотреть, что происходит, когда мужчина возвращается из тюрьмы и способен выполнять свои обязанности.

Проведенный анализ указывает на наличие особых функций, выполняемых женщинами внутри «Священной короны Унита»:

1. Посыльный: связующее звено между тюрьмой и внешним миром, занимается доставкой сообщений заключенному члену семьи.

2. Сборщик денег: собирает денежные суммы от преступной деятельности и перераспределяет их среди сообщников.

3. Администратор: управляет определенной незаконной деятельностью или секторами криминального рынка.

4. Консильера («советник»): к ней обращаются за мнением или точкой зрения по вопросам текущих конфликтов с соперничающими бандами, внутренним разборкам, распределению власти в семье и т.д.

Следует иметь в виду, что эти женские роли приобретают идеально-типичное значение, так как в реальности наблюдается смешение характеристик и функций. Одним из особенно интересных аспектов анализа стало существование глубокой интеграции характеристик, ролей и функций, укорененных как в современных, так и в архаичных поведенческих моделях примитивного типа, превозносящих вендетту, вражду и кровавое насилие. Точно совпадая с самыми передовыми процессами модернизации, породившими Сакра Корона Унита, мы наблюдаем одновременное появление архаичных черт. С этой точки зрения традиция и современность здесь прекрасно сосуществуют.