Книга Крёстные матери. Женщины Коза ностры, Каморры, Ндрангеты, страница 103 – Алекс Перри, Фелия Аллум

Неизбежно, тюрьма была главной точкой отсчета для всех тех, кто продолжал служить в организации за ее пределами, управляя важными предприятиями и разрабатывая общую преступную стратегию, которая гарантировала Sacra Corona Unita место рядом с Коза нострой, Каморрой и Ндрангетой в списке «традиционных» преступных организаций южной Италии.

Следовательно, тюрьма, по-видимому, также является источником вовлечения женщин в дела, бизнес и стратегию апулийской преступной организации. Заключение в тюрьму их родственников мужского пола (мужей, сыновей, братьев) стало событием, которое спровоцировало переход женщин от фазы молчаливого согласия и пассивной поддержки к фазе выхода из неопределенности пособничества и приобретения активной роли, а значит, и заметности. Согласно источникам, большинство женщин, привлеченных к Sacra Corona Unita, по-видимому, действуют как посланницы, связующие элементы между миром тюрьмы и внешним миром криминальной семьи, клана и ассоциации в целом.

Растущее присутствие женщин внутри преступной группы сформировалось как прямое следствие условной ситуации, которая, как и тюремное заключение, изначально была исключительной, но с течением времени становилась рутинной.

Учитывая их еженедельные встречи с родственниками в тюрьме, члены организации регулярно обращались к женщинам с просьбой передать записки, а позже получали информацию о результатах бесед или принятых решениях. Аналогичная динамика наблюдалась во время судебных процессов, где женщины почти всегда присутствовали, пользуясь возможностью пообщаться. В некоторых случаях их дома становились местами встреч, где решались важные вопросы, информация о которых позже передавалась заключенному.

В большинстве случаев роль курьера не требует особых качеств, кроме осмотрительности и способности уклоняться от проверок. Интересно, что хотя эти женщины и не были настоящими членами организации, именно их деятельность обеспечивала постоянную связь между миром тюрьмы и ассоциацией.

Однако другая функция, которую часто выполняют женщины в Апулии, совершенно иная. Помимо большей заметности, эта роль требовала особых личностных характеристик и представляла качественный скачок по сравнению с традиционной ролью связующего звена. Большинство проанализированных женщин играли роль сборщиков денег для различных видов деятельности организации или клана (торговля наркотиками, контрабанда сигарет, рэкет). Нет сомнений, что такого рода назначение привело к реальным изменениям в перспективах. В первом случае (посыльный) функция более или менее традиционна и иногда пассивна – женщина лишь запоминает и передает решения или транспортирует записки (sfoglie). Во втором случае (сбор денег) женщине прямо поручается сбор денежных сумм; ее роль становится явной, что приводит к признанию и легитимизации ее положения в глазах других членов. Она становится ориентиром для довольно большого количества людей, управляющих делами организации.

Однако анализ источников показывает, что эта позиция связана с ключевым условием: отсутствием мужчины, который либо находится в тюрьме, либо скрывается от правосудия, либо иным образом лишен возможности управлять своими интересами. Отсутствие мужчины напрямую определяет временное положение женщины.