Книга Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире, страница 69 – Сергей Лазарев

После Петра I наступило затишье, а потом началось угасание.

А затем, во время войны с Наполеоном, возникло единение народа и власти. Государство опять начало развиваться. Это был период укрепления и усиления России. Но идея как таковая отсутствовала. Поэтому победа над Наполеоном постепенно стала терять свое значение, свое влияние на общество.

Начинается ослабление России. Идеи должна давать религия, но, к сожалению, этого не произошло. Кризис, поразивший церковь, заключался в том, что мирские, коммерческие интересы стали подниматься выше Божественных. То есть структура, которая не от мира сего, слишком много внимания уделяла миру. Церковь начала терять свой авторитет. Нравственный потенциал общества тоже стал уменьшаться.

Поскольку материальные интересы вышли на первый план, то должен был возобладать, так сказать, женский стиль правления, что и произошло при Николае II.

Когда-то Византия пала, потому что богатые горожане не дали денег на защиту своего города и самих себя, в конечном счете. Экономия, которая выходит за пределы разумного, называется жадностью. Неконтролируемая жадность, выходящая за пределы разумного, — это уже самоуничтожение.

Известно, что перед Первой мировой войной Николаю II было предложено новое оружие, которое могло изменить ход событий и спасти Россию. Но он отказался. Этим оружием был автомат. Царь сказал: «Слишком много расходует патронов, неэкономно». То есть вопрос сохранения денег оказался важнее. Когда истощается идея, тогда жадность и корыстность становятся самоубийственными. Николай II своим недальновидным поведением ярко продемонстрировал это.

Мужской тип правления — это стратегическое ви́дение, это охват большого периода времени. Женский тип правления отличается приоритетом материальных благ над идеей и зависимостью от ситуации. Как правило, женский стиль управления государством приводит к повышенной корыстности, меркантильности общества, а затем — к распаду. Поэтому Российское государство было обречено. Российская империя распалась.

Далее должно было произойти разделение Российской империи на отдельные государства или должен был появиться человек с какой-то новой идеей, которая объединила бы всех. И такой человек появился. В. Ленин стал тем человеком, который принес новую идею. Единение власти и народа, нравственные категории, которые важнее куска хлеба, и т. д. — новая идеология захватила всех, и возникло новое государство.

Впоследствии выяснилось, что новая идея несостоятельна. Чисто поверхностное заимствование христианской идеи не обеспечило должного импульса. Была проигнорирована диалектика, то есть на любую ситуацию большевики смотрели только с одной стороны — с точки зрения единства и братства. Они не понимали, что внутреннее единение должно обеспечиваться еще и внешними факторами — конкуренцией, борьбой, сопротивлением. Это закон единства и борьбы противоположностей. Попытка построить общество только на основе единства обречена на остановку развития и деградацию.

Именно поэтому распались первые христианские общины. Стремление жить, руководствуясь только коллективным мышлением, только общественными интересами, игнорируя личность и личные интересы, истребление частной собственности — все это привело к остановке развития. Поэтому Советский Союз тоже был обречен.