Книга Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире, страница 27 – Сергей Лазарев

Почему все мы пропитаны не только первородным грехом Адама и Евы, но и грехом дьявола?

Всевышний троичен, а Вселенная — это портрет Бога. Поэтому во Вселенной все троично и диалектично, и в первую очередь диалектична сама Вселенная, — так она устроена. Это означает, что все в этом мире соткано из противоположностей.

Вселенная голографична, то есть в каждой ее точке содержится информация обо всей Вселенной. Причем она голографична не только в пространстве, но и во времени, — то есть в каждом моменте времени кроется прошлое и будущее.

Всевышний — это Тот, Кто создал Вселенную, Тот, Кто находится и за пределами ее, и внутри нее. Если каждая точка Вселенной имеет информацию обо всей Вселенной, то потенциально любой объект во Вселенной является целой Вселенной. Это означает, что все мы Божественны изначально, потому что в нас есть информация обо всей Вселенной. Потенциально каждый из нас — Бог.

В перспективе все точки Вселенной «раскроются», и каждая станет Вселенной. Смысл и цель развития человека — увеличивать масштабы чувств, расширять понимание. Когда человек охватит пониманием и чувствами всю Вселенную, тогда он будет знать все то, что знает Бог, то есть он станет Богом и перестанет быть человеком.

Однажды я решил измерить свое биополе, — не то биополе, которое привязано к телу, а то, которое связано с тонкими планами. По сути дела, это была попытка измерить душу. Я задавал расстояние — 10 км, 20 км, 30 км и обнаруживал, что поле не заканчивается. Миллион, миллиард километров, — границы не было. Тогда я неожиданно для себя сказал: «Расстояние — до края Вселенной». И тут же я понял, что подсознание объясняет мне: мое поле занимает всю Вселенную. Это первичное поле, уже не лично мое, — на этом уровне мы все едины. Поэтому каждый человек потенциально чувствует себя Богом.

— Это следствие принципа голографичности Вселенной, правильно я понимаю? — спросил мой собеседник.

— Конечно, — ответил я. — Но когда я свое потенциальное состояние перевожу в разряд реального, — это дьяволизм.

— Значит, если у нас есть такое желание — стать Богом, то его не стоит подавлять?

— Естественно! Но это желание нужно трансформировать и правильно реализовывать. Когда маленький ребенок хочет стать взрослым, это похвально. Но представьте себе такую картину. Отец говорит своему ребенку: «Помоги мне, сделай вот это и это». А сын отвечает: «Папа, я умнее тебя, я сам знаю, что мне делать. Отойди в сторону, не мешай». Согласитесь, это выглядит нелепо, патологично. Умение взрослеть, но при этом слушаться своего отца — это и есть победа над дьяволизмом.

— И при этом сохранять желание стать таким же, как он, — добавил мой собеседник.

— Христос говорил: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Почему некоторые люди ощущают себя мессией и даже объявляют себя Богом? Когда человек нарушает нравственные законы, его вера слабеет, и тогда информация о том, что он сын Божий, что он Божественен, работает на усиление в нем не Божественного, а дьявольского: человек начинает считать себя выше Бога.

Христос говорил: «По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь». Когда в душе охладевает любовь, тогда сознание тут же начинает считать себя выше любви, давить чувства, и у человека появляется ощущение всезнания и всесильности. Так выглядит дьяволизм.