Книга Работа над собой, страница 6 – Сергей Лазарев

не знал.

Для меня смирение было пассивностью, смириться для меня означало перестать что-то делать. А оказалось, что смирение – это отсутствие агрессии к Всевышнему и отсутствие недовольства судьбой. Это умение чувствовать, что весь мир един, и что на тонком плане мы все едины и равны. Этого я тоже не знал.

Я считал, что прощение грехов происходит при выпрашивании милости у Всевышнего. А то, что главным условием прощения грехов является изменение человека, я даже не подозревал.

Я начинал свои исследования как ученый, поэтому приоритет человеческой логики над Божественной у меня был выражен достаточно сильно. То, что душа первична по отношению к сознанию, и то, что мы на самом деле думаем чувствами, образами, а мыслями это оформляется уже потом, я понял позже.

Я вспоминаю первые годы своих исследований. Я наблюдал деформации поля человека, смотрел его прошлое и видел там причины его болезни в настоящем. Поэтому главным методом, который я предлагал пациентам, был пересмотр прошлого – изменение отношения к прошлым событиям, покаяние, снятие агрессивных

чувств.

В то время я сделал серьезное открытие, которое для меня стало неожиданным. Тогда понятие «карма» для меня означало расплату за содеянные грехи: обворовал, украл, обманул, был жесток – должен быть наказан. Но я не подозревал, что ничуть не меньшее наказание полагается за вроде бы справедливое возмущение – за обиду, за осуждение. Человек меня предал, обворовал, а я в ответ всего-навсего его осудил, и он здоров, а я заболел. Оказывается, в соответствии с законами кармы, человек гораздо быстрее наказывается не за поведение, а за агрессивные чувства. То есть обижающегося накажут сильнее, чем того, кто его обидел.

Я не мог понять логики этого вселенского закона. И только потом, в очередной раз перечитав Библию, вдруг понял, что кроется за словами Христа о том, что главный грех не снаружи человека, а внутри него. Тогда мне стал понятен механизм зарождения и развития греха.

Основой всех грехов является грех дьявола. Это грех отречения от любви, стремление поставить свое «я», свои желания на первое место, а Всевышнего – на второе. Он начинается незаметно. Отречение от любви рождает грех Адама и Евы – неприятие Божественной воли и поклонение жизни и инстинктам, вожделение. Если человек, имея неправильную цель, и, соответственно, искаженную функцию в виде чувств, продолжает идти по пути греха, он неизбежно приходит к греху Каина. Это уже зависть, жадность, воровство и убийство.

То есть для того чтобы преодолеть тягу к внешним преступлениям, нужно приводить в порядок свои чувства. А для того чтобы привести в порядок чувства, нужно привести в порядок свои цели – обрести единственно правильный смысл жизни. Если мы забываем о том, что главное счастье и главная цель – это уподобление Богу, то мы неизбежно будем скатываться в поклонение жизни, инстинктам, деньгам, власти, – чему угодно. И наша душа начнет деформироваться.

Религиозная установка, утверждающая, что только Христос является сыном Божьим, закрыла людям возможность осознания себя детьми Божьими. Хотя Христос дал молитву «Отче наш», в которой прямо указывается на то, что Бог – наш Отец. Мы все Божественны по своей сути, и осознание этого открывает возможность формирования правильных целей и правильных чувств. Человек несовершенен снаружи, но он может постоянно преодолевать свое несовершенство и приближаться к Богу, потому что по сути мы едины с Всевышним. Об этом говорил Христос. А религия говорила о том, что мы изначально грешны и в лучшем случае можем рассчитывать на то, чтобы попасть в рай. Смысл и цель жизни при этом совершенно меняются.