Книга Работа над собой, страница 35 – Сергей Лазарев

душе.

Относиться к моим исследованиям, как к таблеткам, нежелательно. Мы прощаем и проходим покаяние в первую очередь ради любви, ради Бога. И если мы это понимаем, то прощение не наносит вреда. Душа человека должна это прочувствовать, для этого нужно пройти многие ситуации. Но когда известно правильное направление, все получится. Главное, не делать рывков: все великое достигается постепенным, но непрерывным устремлением. Это называется верой.

Недавно мне задали вопрос:

Обязательно ли вспоминать и проходить многие травмирующие ситуации своей жизни? Возможно, достаточно многократно пройти самую болезненную? Если человек добьется в итоге правильной реакции на нее – вспышки любви и благодарности Богу за помощь душе, он по сути уже изменится.

По форме ответы на этот вопрос могут быть диаметрально противоположные: можно сказать – «достаточно» и можно сказать, что «недостаточно».

Во-первых, у каждого человека свой режим познания. Одному нужно что-то повторять несколько месяцев, чтобы он что-то понял, но зато он усвоит это надолго. Другой берет информацию на лету, ему не нужно повторять, но зато потом он должен ее обкатывать не один месяц на практике.

Второе: обиды залегают на разной глубине. Допустим, у человека произошла какая-то болевая ситуация – например, его обидела женщина. Он вроде бы ее простил. Но он мог простить только эту женщину, но не простить других; он может прощать женщин, но не прощать мужчин, которые его предали.

Иногда обида задевает поверхностный уровень – физический, иногда она проникает глубже – на духовный уровень, а иногда она проникает в самую душу. Можно простить человеку обиду в плане денег, тяжелее простить обиду в плане идеалов, но когда задели душу, здесь можно совсем не справиться. И получается, что вроде бы простил, и одновременно простить не смог. В таком случае обиду придется снимать послойно – сначала преодолевать один уровень зависимости, потом другой, потом следующие.

Если потерю денег и крах идеалов человек в среднем выдерживает, то душевную боль выдерживают очень мало людей. И тогда есть два варианта: либо человек уходит от высоких чувств, от души, либо поднимается и над душой. Для этого нужно Божественное «я» ощущать большей реальностью, чем человеческое «я», тогда полное прощение возможно.

Таким образом, степень прощения определяется тем, насколько приоритетнее мы ощущаем свое Божественное «я». Для того чтобы Божественное «я» стало большей реальностью, чем человеческое, чувство любви должно быть безусловным. Именно это демонстрировал Христос, когда его предавали ученики.

Глава 8

Умение жертвовать во имя любви к Богу, умение принимать Божественную волю и видеть волю Всевышнего во всем – это то, из чего строятся наши возможности прощать.

ОБИДА

Поговорим об обиде более подробно.

Однажды я задал себе вопрос: если обида – это грех, который надо истребить, почему последние две тысячи лет люди не могут преодолеть обиды? За этим, видимо, кроется что-то серьезное. Со временем я понял, что обида – это несовершенная форма защиты. Если мы будем просто изживать обиды, у нас будет отсутствовать адекватная реакция на окружающий мир, мы перестанем защищать себя.

Следовательно, речь должна идти не об уничтожении обиды, а о трансформации ее в более совершенную форму защиты. Если вас кто-то обидел – станьте такими, чтобы вас не обижали. Как гениально сказала актриса Екатерина Васильева: «когда я перестала обижаться – меня перестали обижать». То, как к нам относятся другие, определяется нашим внутренним состоянием. Я об этом говорю постоянно. Нужно не убирать обиды, а направлять энергию, возникающую при стрессе, связанном с обидой, на развитие, на совершенствование наших возможностей в воспитании себя и других.