Книга Реакционный манифест. Поваренная книга имперца, страница 47 – Ярвин Кёртис

Авторитетный Оксфордский словарь английского языка до сих пор не включил в себя слово «ethnostate». Однако родственный термин «ethnonationalism» дебютировал в 1959 году в связи с политикой фашистской Италии. Оксфордский словарь определяет «этнонационализм» как «защиту или поддержку интересов конкретной этнической группы, особенно в отношении её национальной независимости или самоопределения». Этот термин цитировался применительно к движениям за независимость в Африке и Азии, когда трайбализм и регионализм испытывали на прочность усилия постколониального управления. Согласно словарю, его менее известный собрат «ethno-state» впервые всплыл в 1969 году в статье в Africa Quarterly, анализирующей этнонационалистическое давление на новые независимые правительства. Термин совершил прыжок к правому национализму, приобретя более откровенно расовую окраску в 1992 году с публикацией книги Уилмота Робертсона «Этногосударство: неомрачённый проспект для передовой государственности». Робертсон был псевдонимом Самнера Хамфри Айрленда, который двумя десятилетиями ранее написал «Лишённое большинство», ставшее подпольной классикой в кругах белых супремасистов. Дэвид Дьюк назвал её «одной из самых блестящих книг этого века, посвящённых ослаблению американского большинства». Похвала от бывшего гранд-волшебника Ку-клукс-клана – это, знаете ли, рекомендация.

«Лишённое большинство» утверждало, что белых обгоняют в их собственной стране «присутствие „неассимилируемых меньшинств“», включая «чернокожих, азиатов, латиноамериканцев, греков, южных итальянцев, арабов, американских индейцев и евреев». Робертсон доказывал, что небелым должно быть отказано в конституционных гарантиях из-за их расовой и культурной неполноценности. Он приберёг резкое осуждение для «еврейской гегемонии», которая, по его словам, извратила Америку и открыла двери хаосу мультикультурализма и безудержной иммиграции. Антисемитизм Робертсона проявился как отрицание Холокоста в Instauration, ежемесячном журнале, который он издавал с 1975 по 2000 год, пытаясь придать расизму академический тон. «Лишённое большинство» предвосхитило большинство бед, которые занимают альт-правых сегодня, и предвосхитило их лексикон терминов, описывающих то, что они считают гнилостными симптомами либерального мультикультурализма: «белое лишение», «ксенофилия» и «этномазохизм». Да, они серьёзно придумали слово «этномазохизм» для тех, кто не ненавидит себя достаточно сильно.

Этногосударство Робертсона

«Этногосударство» было второй частью бело-националистического труда Робертсона. Если во время публикации «Лишённого большинства» он был оптимистичен в отношении приближающейся «резкой белой реакции на расизм меньшинств и культурную дегенерацию», то два десятилетия спустя Робертсон впал в уныние: «Америка, какой мы её знали, находится за пределами спасения». Писая на фоне распада Советского Союза, угасания коммунизма и зарождающейся постхолодновойной глобализации, Робертсон оплакивал положение Европы и Америки. Самым мрачным грозовым облаком была модернизация, под которой бурлили пагубные силы глобализма, феминизма и многорасовости. Единственным спасением будет «новая форма правления, которая преобразует социально разрушительные силы в социально созидательные». И только раса, одна раса, станет организующим принципом этого преобразования; возрождение порядка будет зависеть от «деволюции» или повторного возникновения естественных человеческих иерархий, основанных на неотъемлемых различиях между расовыми группами и общинных связях с местом и предками. В этой конфигурации «мужчины и женщины схожего биологического и культурного происхождения» будут процветать среди себе подобных.