Книга Очаги пылающего континента. Мученики латиноамериканских герилий, страница 20 – Ирина Яцынина, Дмитрий Костенко

* * *

«Тупамарос» или «Движение национального освобождения» (исп. Tupamaros, Movimiento de Liberación Nacional) – леворадикальная уругвайская организация, начавшая в 1960-х – 1970-х гг. применять тактику городской герильи. Основателем и идейным вдохновителем был Рауль Сендик. В числе активистов «Тупамарос» был и Хосе Мухика, впоследствии ставший президентом Уругвая (2010–2015).

Многие леворадикальные организации по всему миру взяли на вооружение опыт борьбы «Тупамарос», а немецкие организации «Тупамарос Западного Берлина» и «Тупамарос Мюнхена», а также венесуэльское «Революционное движение Тупамаро» взяли свои названия в честь этого движения.

* * *

В июле 1961 года Марио Роберто Сантучо вместе со своими братьями активно участвовал в создании «Революционного народного Индоамериканского фронта» (FRIP). Основным местом деятельности Фронта стала северо-западная провинция Тукуман, на что было несколько веских причин. Значительная часть населения северо-запада страны была занята в сахарной промышленности. По мнению революционеров, для этой отрасли особенно характерна тяжелая эксплуатация, а также сочетание крестьянского и рабочего труда, что делало ее благоприятной базой для политической пропаганды. Вдобавок ко всему, Тукуман традиционно отличался антиперонистскими настроениями. Так, одна из наиболее крупных стачек, пришедшихся на годы правления Перона, произошла в 1949 году именно здесь.

Идеология FRIP никогда не была строго левой, коммунистической, а носила скорее антиимпериалистический характер; не отвергая марксизма, члены Фронта стремились создать свою собственную идеологию. Большое значение для членов Фронта имели работы перуанского революционера и идеолога апристского движения Виктора Рауля Айя де ла Торре, который полагал, что Латинская Америка – это единый континент со своеобразным национальным составом, на который и нужно опираться в революционной борьбе. Латиноамериканская революция виделась ему прежде всего индейской революцией. Что интересно, сам Виктор был чистым креолом.

В 1963 году Марио Роберто получил диплом государственного бухгалтера. Он стал участвовать в боевых действиях профсоюза «Объединенной федерации трудящихся сахарной промышленности» («асукарерос») FOTIA в Тукумане, где познакомился с Леандро Фортунато Фоте, профсоюзным врачом Уго Сантилли и молодым рабочим сахароперерабатывающего завода Антонио дель Кармен Фернандесом.

Первые двое были членами троцкистской партии Palabra Obrera во главе с Науэлем Морено. Сантучо участвовал в захвате рабочими сахарного завода в Сан-Хосе 28 июля 1962 года. Он становится бухгалтером профсоюза. В мае 1963 года Марио Роберто вместе с братом Франсиско Рене отправился на плантации деревьев кебрачо, из которых производятся ферменты для дубления кож, в Сантьяго-дель-Эстеро. Он выучил язык кечуа и научил нескольких активистов FOTIA читать и писать на нем, в том числе Антонио дель Кармен Фернандеса.

Зимой 1963 года после ряда предварительных контактов Сантучо встретился с Науэлем Морено в городе Тукуман, а затем, в 1964 году – с некоторыми членами «Национально – освободительной армии» – Перонистского освободительного движения, более известного под названием «Утурункос» («Оборотни»), которые только что были освобождены из тюрьмы. Эта первая в новейшее время организация герильерос, созданная сторонниками Джона Уильяма Кука (позже ставшего приверженцем марксизма), пыталась начать вооруженную борьбу в лесах на границе Катамарки и Тукумана в 1959 году, вдохновленная успехом кубинской революции.