Онлайн книга «Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому»
|
В.: Эти симулякры завоевывают людей с катастрофической быстротой. За несколько лет и десятилетий последних ситуация усугубилась. А чистое, предметное мышление почти исчезло. Р.: Согласен. В.: Почему так происходит, и к чему это ведет? Р.: Это суррогатный механизм защиты (якобы защиты) от боли. За него приходится дорого платить, но оно дает эффект анестезии. Это — механизмы психологической защиты. Многообразие и сложность психических процессов ведет к появлению в мышлении огромного количества мусора — этих самых симулякров. В.: Так дальше продолжаться не может. Мы подходим к какому-то пределу. Так? Р.: Ты хочешь узнать, что будет дальше? В.: Хочу. Ведь дело не только в скорости роста информационных технологий и перенасыщении, дело именно в замусоренности сознания и мышления. Так? Р.: Верно. При благоприятном стечении обстоятельств лет через пять-десять количество лжи на единицу истины достигнет критической точки. И тогда включится такой же механизм саморегуляции, о котором мы уже говорили в начале. Облегчение под влиянием утяжеления. Отбрасывание лишнего — очищение. Оно будет просто жизненно необходимо, иначе всем придет в очередной раз капут. Но в этот раз вы много чего прошли, узнали, поняли, поэтому, скорее всего, будет не капут, а все-таки — очищение, возможно, достаточно болезненное для кого-то. В.: Да. Мировоззрение снова трещит по швам. Горизонты раздвинулись на миллиарды лет… Р.: Привыкай к неожиданным поворотам. Скоро они будут следовать один за другим. И если не обретешь гибкость сознания, то очищение, о котором я говорил, будет весьма неприятным. В.: То, что ты говорил сегодня, кажется абсолютной фантастикой, но переживания, которые я испытывал, находясь в твоем поле, не дают мне усомниться, что все услышанное — правда. Я ощущаю этот поток, и у меня нет никаких оснований считать твои слова выдумкой. Спасибо тебе огромное! Р.: И вам спасибо. Беседа тринадцатая Кришна Людям ужасно хочется у строить себе Истину так, чтобы на ней можно было покоиться, чтобы она была удобна и портативна'. А она — живая, прекрасная, самобытная Жить, часто мучительная и неожиданная, все уходящая вперед и вперед от жадных человеческих вожделений и увлекающая человека за собою! Не для покоя человеческого она дана и существует, а для того, чтобы влечь человека за собою и отрывать его от привычной и покойной обстановки к тому, что выше и впереди! Не ее приходится стаскивать вниз до себя, а себя предстоит дотянуть и поднять до нее. Это все равно как любимое человеческое лицо, которое дано тебе в жизни, самобытное и обязывающее. Человек хочет понять это лицо по-своему, успокоительно и портативно для своих небольших сил и своей ленивой инертности. Но достоин лица, которое любит, лишь тогда, когда забыл себя и свое понимание, свой покой и инертность, и когда идет за любимым и силится принять его таким, каков он есть в своей живой самобытности.
Вопрошающий: Здравствуй, Кришна. Кришна: Здравствуйте. В.: Спасибо, что ты пришел к нам. Можешь ли ты ответить на наши вопросы? К.: Я, собственно, не приходил, я все время здесь, как, впрочем, и везде. У вас было намерение пообщаться со мной сегодня, и вот уже в течение нескольких часов я уплотняюсь в этот луч, который переживает тот, кто говорит от моего имени. Л уже в более-менее плотном виде я около трех минут, с тех пор, как вы приготовились к беседе. Так что, в каком-то смысле, я действительно пришел, сгустившись здесь, хотя, в тоже время, я везде присутствую одновременно. Вот вам парадокс. А вопросы свои — задавайте. |