Книга Полуварвар, страница 71 – Тимофей Иванов

— А что ж его товарищи тогда спокойненько дали себя схарчить, а не зарубили урода? — поинтересовался я — Ладно беспомощные дети, но тут-то воины.

— В мире хватает надёжных магических обетов. Может они и хотели его прибить или даже детей спасти, да не могли — пожал Гринольв плечами — Правда я могу элементарно ошибаться, времени прошло много, следы нечёткие, магическое эхо почти не ощущается, особенно после свежих огненных заклятий. Это мог быть просто убитый в ходе штурма некромант и прочие павшие. Детей победители могли ритуально зарезать, чтоб те их дружкам прислуживали в посмертии. А умертвие вышло стихийно на остатках магии, она-то в теле по всем признакам была специфическая. С такой восстают чаще других.

— В общем и так и сяк погано для защитников. Они проиграли, а их детям не позавидуешь. Впрочем я так понимаю, тут всему городу не повезло — проворчал я.

— Не поспоришь — хмыкнул старик — Ладно, вставай рядом и делись силой, когда я буду жечь останки.

Спорить причин не было и я последовал указаниям учителя. Его молитва не отличалась оригинальностью, он, так же, как и я, просил богов позаботиться о душах этих несчастных. Да, асы ни разу не небожители эльфийского пантеона, но там уж сверхсущности пусть как-нибудь между собой разбираются, если вообще будут этим заниматься. Ушастые родственники покойных сами в общем-то не озадачились вояжем на север для должных обрядов, боги им подобных задач по-видимому тоже не нарезали. Так что тут ещё надо посмотреть, а имеют ли право на эти души божественные ушастики, если конечно мы тут не зря фигнёй страдаем и с посмертием покойных всё давным-давно не разрешилось. Наше же дело маленькое, наткнулись на неупокоенных, упокоили, в качестве платы за труды взяли оружие. Ну или инструменты, книги али ещё какую полезную в хозяйстве штуку. Украшения и личные памятные вещи брать нельзя, но вот такое можно. По крайней мере Гринольв в это искренне верил, а я верил ему, он в подобных вопросах выглядел вполне компетентным.

Огонь, направляемый наставником, быстро сжёг старые кости в пепел. Часть магических цацек, не пострадав и не расплавившись, осталось лежать на верхней площадке башни, но до них нам не было дела. Другое дело — меч мертвеца, деформированный жаром клинок, ритуальный нож и стекло с магического посоха. Первый был явным инструментом того, кто имел дело с магией смерти, трогать руками его не стоило, но он более чем годился в перековку, чай — тоже из стали с добавлением мифрила. Со вторым клинком тоже всё было понятно. Ритуальный нож вероятно принадлежал когда-то жрецу, причём опять же какого-то не слишком доброго бога. Благословение сверхсущности с него уже почти выветрилось, но его хватило, чтоб инструмент не заржавел. Можно переосвятить в храме и перековать, что я и собирался сделать, оружие с добавлением такого специфического металла будет весьма надёжно работать против умертвий. Со стеклом было сложнее, когда-то оно регулярно пропускало через себя значительные объёмы маны и было прям-таки эпичным материалом, но эти времена были давно в прошлом. Однако проводниками энергии хрусталь и обсидиан по прежнему являлись неплохими, с них может быть толк, если распорядиться находкой с умом. Так что выкидывать внезапно пришедшее в руки добро не стоило.