Книга Вечно голодный студент 5, страница 109 – RedDetonator

Слева по борту наблюдаю некий город. Вероятно, это Светлоград.

«Примерно 70 километров до Ставрополя», — мысленно прикинул я. — «Мы уже близко».

По дороге, как и всегда, встречаются брошенные автомобили, поэтому наша автоколонна почти постоянно маневрирует.

«Я понимаю, что страшно было», — подумал я. — «Но куда все рвались? Что за коллективное бессознательное, блин, так повлияло на людей, что они ломанулись прочь из городов?»

Слышал я как-то о цивилизации майя — будто бы они предсказали себе конец света, поэтому начали рвать когти из своих городов, примерно за 100 лет до прибытия первых испанских конкистадоров.

— Слушай, Фазан, — произнёс я. — А ты что-нибудь слышал о майя?

— Конечно! — ответил он. — Календарь, конец света 2012 года и вся хуйня…

— А я слышал телегу, будто бы они предсказали себе конец света и потом начали бежать из городов, — сказал я.

— О, это популярная хуйня, — хмыкнув, сказал Фазан. — Но в корне, блядь, неверная!

— А что с ней не так? — спросил я, пристально следя за пытающимися нас догнать лютиками.

— Да не долбоёбы просто эти майя, — ответил Проф. — Да, ебанутые, да, людей в жертву приносили, вырезая им сердца и прочей ебанутой хуйнёй занимались, но долбоёбами не были.

— Тогда в чём было дело? — спросил я с долей недовольства.

Мне эта теория о том, что они предсказали скорый конец света, а затем, в религиозном угаре, массово бежали в джунгли, нравится — вроде как, складно звучит…

— Всегда, в любой непонятной хуйне, которая происходит с обществом, ищи бабки, — сказал Фазан. — Как правило, всё, как и всегда, будет связано с ними.

— Какие ещё бабки у майя? — с нешуточным недоумением спросил я.

— Ну, «бабки» — я это фигурально выразился, — пояснил Фазан. — Я имею в виду экономику. Просто так из города не съебёшься. Чтобы народ массово сорвался из тёплых домов, со всеми пожитками и семьями, в ебаные джунгли, в которых обстановка не сильно лучше, чем сейчас — такое на основе какого-то там прогноза не случается! Должна была быть какая-то веская причина, которая делает жизнь в городе либо невыносимой, либо очень затруднительной.

— И что это за причина? — поинтересовался я.

— Причины, — поправил меня Фазан. — Я вот, когда учился в институте, интересовался всеми этими майя-хуяйя и вычитал одну интересную мульку. Исследования показали, что они просто обожали белить свои храмы извёсткой. А извёстка в те времена — это продукт высокого передела. Это надо пережигать дохуя известняка, на что нужно топливо. И это топливо — дрова. Не помню точно, но была статистика, будто бы на 300–400 килограмм извести нужно было, хе-хе, извести около тонны дров. А на один храм они въёбывали десятки тонн извести.

— И что из этого следует? — спросил я, всё ещё недоумевая, причём здесь извёстка и дрова.

— Ну, сначала нужно сказать, что они строили просто дохуя храмов… — сказал Фазан. — Дрова надо откуда-то брать и ясно, что не из воздуха, а из джунглей. Вот рубили майя джунгли вокруг себя, построив целую индустрию по превращению леса в нихуя. А обезлесивание — это же пиздец, Студик! Эрозия почвы, опустынивание, снижение плодородия основных и вспомогательных колхозных культур — как прокормить городские массы?

— И поэтому они оставили свои города… — пришёл я к выводу.