Книга Шиша. Изгоняющие бесов, страница 111 – Полина Луговцова

Роман не верил в бесов, способных длительное время существовать отдельно от человека и тем более самостоятельно перемещаться из одного человеческого тела в другое. Он считал, что бес не приходит извне, а рождается в самом человеке на благодатной почве его пороков и питается ими же, отчего пороков становится только больше, они расцветают буйным цветом и дают необходимые бесу плоды до тех пор, пока человек не погибнет, погубив за это время еще кого-то или же спровоцировав рождение беса в ком-то еще. Бес погибает вместе с человеком и никуда не переселяется, если его не переселить принудительно, с помощью обряда. Поэтому Роман не задумываясь выбрасывал обрядовых кукол в лесу и не воспринимал всерьез опасения Ильи, который считал, что бесы могут освободиться и вселиться, к примеру, в пролетающих мимо птиц, а оттуда вернуться к человеку.

Главная опасность для одержимых бесами, по мнению Романа, заключалась в том, что они утрачивали способность критически оценивать свои поступки: родившийся в них бес неустанно нашептывал им оправдания для любых, самых грязных делишек. Считая себя во всем правыми, одержимые не могли совладать со своим бесом без посторонней помощи и были обречены погибнуть, причем не только в физическом, но и в ментальном смысле.

Такие представления о природе бесов Роману внушила его наставница, с которой он мысленно общался во время просмотра мистических ток-шоу с ее участием. Контакт между ними установился не сразу, поначалу Роман был одним из ее многочисленных фанатов и следил за всеми ее публикациями в соцсетях. В одном из постов он прочитал о скором выходе ток-шоу под названием «Битва магов», где Марьяна получила роль ведущей. Посмотрев первый выпуск, Роман стал постоянным зрителем и каждый раз испытывал сильное потрясение от красоты и энергетики Марьяны, все больше убеждаясь в том, что она не обычный человек, а сверхъестественное существо, сотканное из тех же субстанций, из которых состояли все представители божественного ранга: и светлые, и темные сущности. Да, Роман не сомневался в том, что и боги, и демоны слеплены из одного и того же материала, но обладают совершенно различными духовными качествами, как и люди, состоящие из плоти и крови. А еще они могут быть не только светлыми или темными, но и серыми: это – когда светлое божество творит какое-то зло ради укрепления добра или демон совершает нечто доброе в качестве обманного маневра, а на самом деле преследует свои разрушительные цели. И вот как раз эти божественные создания в отличие от бесов существуют сами по себе, они не снисходят до того, чтобы вселиться в человеческую душу, разве что за редким исключением. Это духи, которые пронизывают весь материальный мир в масштабах космоса. По мнению Романа, его обожаемая наставница Марьяна как раз и была тем самым исключением – духи часто снисходили к ней, и это меняло ее, в ней оставалось все меньше человеческого, а божественное, наоборот, накапливалось, наполняя особой силой ее сущность, скрытую в хрупком изящном теле. Эта сила – божественная или демоническая, Роман точно не знал, но склонялся к тому, что и та, и другая, – позволяла Марьяне справляться с бесами без помощи обрядовых кукол. Во время ритуалов наставница принимала бесов в себя и перемалывала, превращая их в нечто, лишенное собственной структуры, подобно тому, как пшеничные зерна, попав в мельничные жернова, теряют форму и смешиваются друг с другом, становясь мукой. И точно так же, как мука, которая потом идет в пищу, вещество, полученное после перемалывания бесов, питало Марьяну, но, конечно же, не углеводами и прочими органическими соединениями, а энергией, не имеющей полярности, ведь полярность создается тем, кто этой энергией управляет, а в данном случае от него, то есть от бесовской сущности, не осталось и следа.