Книга Псы и чародеи. Книга 1, страница 96 – Наталья Резанова

И женщина пришла на кладбище, и совершила обряд, которому научила ее чародейка, и появился перед ней жених – такой, каким она видела его в последний день его жизни. И она обняла его, и поцеловала, и было между ними все то, чему надлежит быть между мужем и женой. А потом он исчез, а женщина вернулась домой, и с той ночи успокоилась и не чахла. Но люди стали замечать, что живот ее округляется. И муж ее был в гневе, ибо знал, что не был со своей женой в ту пору, как она зачала, и хотел убить ее. Но она призвала к закону Семерых, который требует, чтоб жену, обвиненную в измене, отвели на судилище в храм. И привели ее в храм, и жрецы подали ей яд, убивавший всех, кто приносил ложные клятвы. И женщина из Цера сказала: «Клянусь Семерыми, что, кроме своего супруга, я не принадлежала ни одному живому мужчине», и выпила яд, превратившийся в тот миг в ключевую воду. Тогда жрецы провозгласили ее невиновной и велели мужу вернуть ее домой без ущерба для чести.

Но в час родов она скончалась, а ребенок, принятый повитухой, таинственно исчез из ее рук, ибо он был человеком лишь наполовину.

Разумеется, нашлись маловеры, которые утверждали, что женщина из Цера просто изменила мужу (быть может, с кем-то из тех жрецов) и он убил ее, как убил бы и ребенка, если бы повитуха не спрятала его и не наврала про чудесное исчезновение. Но маловеры всегда находятся.

Так или иначе, вырос тот Диври первейшим вором и разбойником на все королевство. Сквозь любые преграды проникал он, ни в одном хранилище не было замков настолько хитрых и стен настолько прочных, чтобы он не мог их преодолеть, ни во дворцах, ни в домах купцов не было от него спасения, говорят, грабил он даже королевскую казну. И всегда уходил от любой погони, нипочем ему были засады и окружения, а если даже и удавалось его поймать, утекал из темниц и подземелий самым непостижимым образом. Ибо в силу своей природы Диври мог становиться невидимым, проникать сквозь стены, скрываться под водой и под землей. Ну, и тут маловеры утверждали, что именно тогда выдумали историю, что Диври, мол, призрак наполовину, чтобы стража могла оправдать свою нерадивость, а солдаты – трусость и лень. Или сам Диври распустил такие слухи, чтобы облегчить себе воровские проделки. Так он жил грабежом и обманом, предаваясь разврату, ибо ни одной женщины нельзя было укрыть от него так же, как золота и серебра. Но с течением времени стал задумываться Сын Призрака о греховности своей жизни. То ли у разбойника проснулась совесть, то ли – если он в действительности был рожден от призрака – устрашился того, что ждало его в посмертии, поскольку человеческая его плоть все же была смертна и старела.

За годы своих бесчинств и грабежей скопил Диври Сын Призрака несметное богатство, и все его употребил на то, чтоб основать в горах монашескую обитель. Грешил он пред лицом всех Семерых, и у всех Семерых намерен был просить прощения. А потому были в обители, помимо святилищ, и лечебница, и приют для сирот, и школа. Сколь раньше был порочен Диври, столь стал добродетелен. И закончил жизнь благословляемый всеми, и не стал блуждать призраком после смерти. Аббатство же стоит до сих пор, и паломники, желающие обрести спасение, устремляются туда, не боясь трудностей пути, а целебные снадобья, изготовляемые в тамошней лечебнице, славятся по всему миру.