Книга Обольстительное пламя, страница 92 – Эйдзи Нацубара

Для нашего повествования важно, что статуи Дзидзо часто располагаются не только в храмах, но и на обочинах дорог, поэтому неудивительно и даже символично, что растерявшийся Дзёкити оказывается возле одной из них.

Нуэ (яп. 鵺)

Чудовище-химера, описываемое как смесь нескольких зверей. Так, в упомянутом в романе источнике, «Записях о расцвете и упадке Минамото и Тайра», ему приписывается «голова обезьяны, спина тигра, хвост лисы, лапы тануки». Легенда о победе Минамото-но Ёримасы над нуэ – самый распространенный сюжет, связанный с этим созданием, однако его упоминания фигурируют и в других источниках с X в. и вплоть до XVIII в.

Ямата-но Ороти (яп. 八岐大蛇)

Чудовищный змей – восьмиглавый дракон, которого, согласно преданию, сразил Сусаноо, один из величайших богов и брат богини солнца Аматэрасу. Одолеть змея ему удалось с помощью хитрости: он оставил на месте поединка восемь бочонков с саке, чтобы опьянела каждая его голова, дождался, пока они уснут, и сразил чудовище. Среди японских легенд эта занимает особое место, поскольку из тела поверженного дракона был извлечен меч Кусанаги, одна из трех регалий императора, переданных ему в стародавние времена богиней Аматэрасу в качестве символа власти над людьми. Согласно распространенной легенде, в ходе войны Гэмпэй (см. статью «Записи о расцвете и упадке Минамото и Тайра» на с. 241) меч был утрачен: сгинул в морской пучине. Однако достоверность этой легенды, внешний вид и текущее состояние клинка не раскрывается, а доступ к нему имеет лишь самый узкий круг лиц. Считается, что оружие (или его копия?) хранится в главном святилище синтоизма, Исэ-Дзингу.

Аякаси, ёкаи

Наравне с ками (см. раздел «Синтоизм» на с. 253) Япония населена духами, которыми могут оборачиваться как живые существа, так и неодушевленные объекты. Их классификация очень сложна, разнообразие велико. Важно понимать, что они не демоны и, как и ками, изначально не несут в себе зла. Они живут своей жизнью и могут быть настроены к человеку как враждебно, так и дружелюбно, хотя чаще враждебно. Ёкаи (яп. 妖怪) и аякаси (яп. 妖), хотя и могут возникнуть после смерти человека, не считаются призраками (те обладают иными свойствами и в романе не фигурируют). Они скорее нечисть, некая природная сила за гранью человеческого понимания.

Абура-сумаси (яп. 油すまし) – дух с бутылочкой масла на поясе (абура по-японски как раз «растительное масло или жир», и в описываемую эпоху оно служит главным топливом для светильников), который пугает путников на дороге. Согласно одной из теорий, это дух человека, укравшего при жизни масло.

Гасядокуро (яп. 餓者髑髏) – оживший скелет, как правило, гигантских размеров. Считается собранным из костей солдат, оставленных умирать на поле боя и/или должным образом не похороненных. Обязательно гремит костями и в разных версиях легенд может или просто пугать прохожих, или набрасываться на них, давить и пожирать. Существует известная гравюра укиё-э работы мастера Утагавы Куниёси, изображающая битву с огромным скелетом: «Сома но фурудайри». Скелет на этом полотне не гасядокуро, однако часто используется в качестве иллюстрации к образу.

Нэкомата (яп. 猫又) – призрачный кот с раздвоенным хвостом. Считалось, что в нэкомату превращается всякая достаточно постаревшая кошка, после чего животное обретает способность принимать образ человека и сбегает из дома в горы.