Онлайн книга «Обольстительное пламя»
|
Само по себе переселение происходит по закону кармы, то есть новое воплощение зависит от предшествующих деяний, и в целом душа может пойти по одному из шести путей (рокудо, или рикудо): переродиться в мире небожителей, асуров (см. ниже раздел «Асуры»), людей, зверей, голодных духов или нараков (см. ниже раздел «Нараку»). Из перечисленных шести вариантов у небожителей наиболее привольная, блаженная и долгая, но все же конечная жизнь; асуры – существа, подобные богам, но гневные; люди – слабые создания, подверженные всем бедам, но одновременно наиболее гибкие и способные осознавать свое положение, а следовательно, потенциально наиболее способные пройти срединным путем, ведущим к просветлению; звери подвержены тем же бедам, что люди, но лишены рассудка; голодные духи – жалкие создания, вечно мучимые ненасытной жаждой и неутолимыми желаниями; нараки – грешники, истязаемые в аду за кармические прегрешения. Согласно наиболее распространенной концепции, люди в большинстве своем после смерти непременно должны принять наказание в мире нараков перед следующим рождением в мире живых (далеко не обязательно снова в виде людей). Точное наказание определяет царь преисподней Эмма и другие адские судьи, и в том случае, если прегрешения были не слишком велики или за усопшего вносятся богатые пожертвования, приговор могут смягчить. Интересно, что буддистский пантеон не статичен (например, существуют истории о демонах, которые благодаря проповедям переставали творить зло и становились защитниками буддизма) и легко интегрируется с другими системами верований, однако такая интеграция может быть неочевидной для человека, незнакомого с японской культурой. Так, синтоистские ками вовсе не обязательно будут небожителями или, напротив, асурами: наиболее могучие и популярные божества вообще могут считаться бодхисатвами. Описанная выше система шести путей универсальна, однако не категорична. Поскольку буддизм как религия зародился в Индии, все его первоначальные тексты написаны на санскрите. Разумеется, они были переведены на китайский язык (бывший долгое время в Японии языком учености, ведь именно из этой страны черпались многие философские идеи и идеи социальных институтов), но мантры (буддистские молитвы, подробнее см. ниже), по сути, соответствуют китайско-японскому чтению слов, обыкновенному японцу непонятных. Мантра, дхарани, сутры И мантры, и дхарани – вербальные формулы, как правило произносимые на санскрите (в его японском произношении). И то, и другое может использоваться для запоминания важных сакральных текстов, но куда чаще – как защитные заклинания. В применении к японскому контексту «дхарани», в отличие от «мантры», обычно означает более длинный текст, и в этом термине ярче чувствуется вложенная в него защитная функция. Сутры, в свою очередь, более полные тексты, представляющие собой фрагмент буддистского канона: афористичные высказывания, притчи, проповеди. Они могут фигурировать как на санскрите, так и в «переводе» на китайские знаки (именно так их читают священнослужители). В частных домашних службах могут использоваться японские переводы сутр. Нараку Нараку – одно из обозначений буддистского ада; позаимствовано из санскрита, другое слово с идентичным значением – дзигоку (яп. 地獄) – часто передается в русскоязычной традиции именно словом «ад». Нараку тем не менее имеет ряд отличий от привычного нам христианского ада. |