Книга Сага о принце на белом коне. Книга 2, страница 79 – Юлия Стешенко

— Понимаю, — кивнула Ива. Почему-то вспомнился Ингвар — огромный, жуткий, с пылающим посохом в руках. Ива зябко передернула плечами, отгоняя неприятную ассоциацию. — Значит, Отан — это божественный покровитель вашей семьи?

— Да, в некотором смысле, — на лице у Торвальда отразилось сомнение. — Мой предок, Кваран Мудрый, выделял Отана из всех богов. Знаешь… у нас ведь не принято обращаться к Отану.

— Почему? Отан самый могущественный из богов. Или нет? — усомнилась в прочитанном Ива. Эксперты, перед внедрением исследовавшие культуру аборигенов, к таким вещам должны были относиться внимательно. Но «должны были» и «относились» — совсем не одно и то же.

— Самый могущественный? — недоуменно нахмурился Торвальд. — Не знаю. Никогда не задумывался об этом. Но вряд ли так можно сказать. В схватке сильнее Торор, в упорной работе — Балур. Но Отан — мудрейший из богов. И хитрейший.

— Разве хитрейший — не Лофур? — с некоторым усилием припомнила имя главного трикстера Ива.

— Лофур обманщик и весельчак, его хитрости — это шутки. А Отан — правитель, мудрый, изворотливый и предусмотрительный. Если на тинге нужно обмануть старейшин, просят о помощи Лофура. Но если старейшин нужно убедить, отыскать лазейку в законе и вывернуть дело в свою пользу — обращаются к Отану.

— Вот как? Полезный бог, — Ива, осмысливая новую информацию, задумчиво собирала вилкой обрывки руколы. — И почему же к нему не принято обращаться? Не хотите лишний раз беспокоить отца богов?

— И это тоже, — Торвальд, отломив кусок хлеба, положил на него сыр, сверху — пластину колбасы. Задумчиво покосился на пучок зелени у себя в тарелке и вежливо взял пару листочков, прикрыв ими толстенный бутерброд. — Отан… мудрый бог. Но суровый. Не стоит призывать его без необходимости. Да и болтать о нем не нужно.

Примерившись, Торвальд откусил треть своего уродливого бутерброда и принялся неспешно жевать. Так неспешно, что Ива, уже открывшая рот, чтобы задать следующий вопрос, промолчала. И сменила тему.

— Ладно. Возвращаемся к алтарю, который стоит в горах. Что с ним не так?

— Два дня назад он пропал, — немедленно откликнулся Торвальд, разом упихнув в себя пережевываемое. — Мы с отцом пришли на поляну, а камня нет. И столб с изваянием опрокинут. Следы не наши — подошва у вора ребристая, такая только на ваших ботинках. А вот телега, на которую алтарь погрузили, наша.

— И следы телеги ведут…

— К священному кругу камней. Туда телега шла груженая, обратно — пустая.

— Уверен, что телега та же самая?

— Конечно. Одна колея, глубокая — к камням. И одна колея, мелкая — от камней. Ширина колес одинаковая, подковы одинаковые. Наши, кстати. Тордур ковал.

— Ага, — Ива, опустив вилку, прикусила в задумчивости губу. — Ага-ага… А камень тяжелый? Сколько человек нужно, чтобы его поднять?

— Смотря каких, — рассудительно уточнил Торвальд. — Если таких, как я, то двоих хватит. А если таких, как Барти, человека четыре звать нужно.

— Угу, — Ива бездумно поддела вилкой листик руколы, отпихивая его к бортику тарелки. — А если маг, то один справится.

— Точно не один, — качнул головой Торвальд. — На поляне следы двух человек.

— Может, второй телегой правил. Не самое известное в нашем кругу искусство.

— Возможно. С лошадьми вы обращаться не умеете, — признал довод весомым Торвальд. — Но если это так… значит, среди жителей Грейфьяля есть предатель.