Книга Фальшивое солнце, страница 43 – Геннадий Сорокин

— Интернат — дело третье. Устрою я его деток, куда он пожелает.

Дети кочевников-скотоводов в Монголии учились в интернатах, так же, как дети оленеводов в СССР. Некоторые кочевники детей в школу не отдавали, считая, что для пастуха образование не нужно, а скот пасти кому-то надо. Чиновники Министерства образования выезжали в степь с проверкой, изымали из семей детей школьного возраста и определяли их в интернаты.

— Папа, ты не считаешь, что кто-то в нашем роду должен выбиться в люди и ходить на работу в чистой одежде, а не в промасленной робе? — спросил Арсен. — У меня есть шанс попасть в министерство, и я не хочу его упускать.

— Плевал Тургэн на твое министерство! Для него уважаемый человек — тот, у кого стадо овец больше, чем у него. Он сам себе министр и председатель правительства в одном лице, но поговорить с ним о деньгах, конечно же, можно.

— Я думаю, что Тургэн пойдет мне навстречу.

На другой день отец и сын отправились в путешествие. Вначале они ехали на рейсовом автобусе. Потом на попутной машине. В отдаленном поселке их ждал посланец Тургэна с двумя запряженными конями. Остальную часть пути улан-баторские гости, закутанные в тулупы, проделали верхом.

Стоянка бригады Тургэна в степи состояла из большой войлочной юрты бригадира и нескольких юрт поменьше, где жили его помощники с семьями. Старший брат Арсена встретил гостей на пороге юрты, провел внутрь, угостил чаем по-монгольски: с овечьим молоком, солью и топленым салом. Внутреннее убранство юрты монгольских скотоводов-кочевников не потерпело принципиальных изменений со времен Чингисхана. По центру юрты располагался обложенный камнями очаг, в котором весело потрескивали дрова (на улице было очень холодно, так что без костра ночевать в юрте было невозможно). Дым от очага уходил вверх, в специальное отверстие по центру крыши юрты. Спальные места для членов семьи располагались справа и слева от входа. В дальнем конце юрты по монгольскому обычаю было зарезервировано спальное место для гостей. Место для ночного отдыха было сооружено на дощатом настиле, покрытом тюфяками. Поверх них был постелен толстый ковер, на котором лежали обычные матрацы с подушками и одеялами. Пол в юрте был выложен коврами и шкурами волков. Несколько шкур висели на стенах. Их можно было подложить под себя, если на улице начинался буран и внутри юрты становилось прохладно. Электричества и электроприборов, разумеется, не было.

Тургэн, принимая от брата подарки, принюхался к нему и презрительно поморщился. От Арсена пахло настойкой полыни.

— Ты стал совсем городским, — хмыкнул бригадир пастухов. — Скоро воду с собой в бидоне привозить будешь.

Отправляясь в путь, Арсен предпринял меры предосторожности, которые могли предотвратить неприятные последствия ночевки в степи. Во-первых, он велел матери снять с двух куриных желудков пленки и высушить их. До появления «Имодиума» высушенные оболочки куриных желудков были самым надежным средством от диареи. Арсен был уверен, что в этот приезд здоровье его не подведет, но все-таки решил подстраховаться от расстройства пищеварения. С каждым годом организм хабаровского студента все больше отвыкал от монгольской антисанитарии и когда-то должен был дать сбой. Оставаться в гостях у брата на лишние сутки или двое из-за проблем с животом Арсен не планировал. Второй мерой предосторожности стала настойка полыни, которой Арсен перед дорогой промыл голову. Запах полыни отпугивал вшей, испокон веков живших в головах кочевников. Вода в степи ценилась на вес золота. Тратить ее на мытье головы было кощунством. Кочевники иногда летом мылись в ручьях, а зимой ходили, источая неприятный запах давно немытого тела и сальных волос. Вши для них были одним из атрибутов кочевой жизни. На них не обращали внимания. Подумаешь, голова чешется! Она и без вшей может зачесаться. Арсен подхватывал вшей каждое лето. В Улан-Баторе он коротко стригся и за пару-тройку дней вычесывал частым гребнем насекомых из головы. В этот раз стричься он не собирался ни при каких обстоятельствах и был вынужден предохраняться от вторжения кровососов дедовским способом.