Онлайн книга «Город мертвого бога»
|
Волки Один из меньших богов на службе у Белого Оленя, который, в противоположность естественному порядку, присягнул на верность животному, обычно служащему его жертвой, на основании общих с ним интересов по защите своих охотничьих угодий. Этот бог принимает образ стаи крупных волков, каждый из которых может действовать независимо, однако вместе с тем представляет некий аспект общего божества. Стаю можно рассматривать как единый организм или множество организмов, однако его основная функция всегда состоит в том, чтобы оставаться на месте и сражаться с врагом, пока Белый Олень спасается бегством. Волки занимают агрессора, а Белый Олень тем временем издалека меняет вещественную сферу, так что в конечном счете агрессор исчезает полностью и восстанавливается предшествующее нынешнему состояние холста. Впрочем, нескончаемое манипулирование вещественной сферой с использованием холста способно заставить вмешаться наиболее могущественных манипуляторов холста, поскольку это противоречит их собственным интересам. Воскресение Процесс, посредством которого Бог может быть возвращен к жизни. Основная проблема состоит в том, что тело Бога и его воля были разделены, посредством чего была разорвана связь между вещественной и невещественной сферами. Чтобы это исправить, Искра нашла себе другого носителя, и поскольку тело этого носителя принадлежит к вещественной сфере, тогда как его принцип принадлежит к невещественной, а холст осуществляет взаимосвязь между этими двумя сферами, необходимый минимум оказался соблюден. Однако есть лишь один холстовик, и новый носитель не имеет его отпечатка, ввиду чего он никогда не сможет достичь полного согласия с холстом. Так что Искра понемногу просачивается обратно в холст; невещественная сфера отделяется от вещественной. Кроме того, холстовик знаком с природой холста, в то время как новый носитель знаком лишь с вещественной сферой, ввиду чего все, что делается им с помощью Искры, тяготеет к материальному, то есть низменному и уродливому, в ущерб нематериальному, то есть умозрительному и прекрасному. Воскресение должно обеспечить воссоединение тела холстовика с его волей при посредстве холста, вновь объединив сферы и приведя все вещи к согласию. Но как это может быть достигнуто? Если бы холстовик был жив, это мог бы сделать он. Это может сделать новый носитель Искры, если у него окажутся желание и способность возвратить телу холстовика волю, но все другие способы поистине очень сложны. Сказанное вовсе не означает, будто воскресение невозможно в принципе. Напротив, оно весьма вероятно, ибо таков естественный порядок вещей, и Искра неустанно действует в этом направлении, чувствуя свою отделенность от своего природного места точно так же, как демон чувствует свою отделенность от промежуточной сферы, – как боль; однако для манипуляторов холста предпочтительно, чтобы воскресения не произошло, поскольку после этого холстовик обрушит свое возмездие на тех, кто использовал принадлежащие ему силы в недостойных целях. Как отмечается в уцелевших писаниях, холстовик весьма подвержен гневу; известно, что он неоднократно насылал на мир ужасные болезни и потопы, стирая с лица земли все живое (кроме тех, кто успел спрятаться в ковчеге). Так следует ли желать воскресения Бога? Может быть, и нет – если у вас нет ковчега и вы не готовы провести в нем всю оставшуюся жизнь. |