Книга Вехи моей жизни, страница 166 – Владимир Великий

Себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и окружающим приводит к исчезновению нравственных норм поведения. Падение морали принимает катастрофические размеры. Коэффициент порядочности у людей от поколения к поколению падает.

Происходящий процесс обоюдный. Моральный закон, как таковой, для государства и людей не существует! Безнравственность, как и двойная мораль, все больше и больше проникает во все сферы человеческого организма. Духовное «лакейство» – неотъемлемое кредо не только большинства обывателей, но и политиков, церкви и т. п. Итог происходящего весьма парадоксальный. Человек – есть основа предпосылок для политических и природных катастроф, катаклизмов и всевозможных конфликтов. Любое общественно опасное действие, исходящее от человека, не говоря уже о мелких правонарушениях, в большей мере спровоцировано самим обществом, его социально – экономическим устройством. Это говорит о том, что негативы человеку не даны от природы или от его рождения. Они обусловлены исторически. Ненависть, зависть, равнодушие и т. п. в большей степени социальные атрибуты, порожденные несовершенством политической системы, структур управления человеческим обществом.

Не исключением этому и современный век, агрессивный век. Существующие формы организации людей по своей сути были и остаются антинародными, они построены на негативах человека. Они диктуют и определяют модель поведения человека. Модель богатых – общество потребления, которое все больше и больше выхолащивает истинный смысл «вечного инстинкта» – человек не может жить без повседневного потребления, будь то продукты питания или духовные ценности. Подобные компоненты необходимы ему для поддержания и восстановления его физической энергии и также для совершенствования его как личности. Не больше и не меньше. Было бы наивно утверждать о необходимости определения и введения специального пайка или рациона для человека. Мало того. Потребление или даже сверхпотребление тех или иных продуктов питания, как и удовольствий, горстки людей через десятилетия становится нормой или достоянием для всех членов общества, в худшем случае, его меньшинства. Благополучие людей, как и его содержание и его параметры, носили и носят конкретно исторический, преходящий характер. Насущные потребности всегда относительны.

Вся история человечества – есть эпоха перехода от примитивных орудий труда и пещерной пищи к наиболее современной техники, и возможности выбора многообразных деликатесов. Уровень материальных и духовных ценностей современников значительно выше, чем их предшественников. И это вполне закономерное явление.

Сегодняшний уровень благосостояния – итог деятельности прошлых поколений, предков. Это есть также низшая и одновременно очередная ступень для «оправления» потребностей и возможностей для потомков. Поступательное развитие, как и потребление было и остается законом развития человеческой цивилизации. И этот процесс продолжается до бесконечности.

Для понимания существа этой проблемы важно другое, и оно самое важное. Речь идет ни столько о возможностях или объемах потребления, а сколько о праве на потребление. Распределение национального продукта и пользование культурными ценностями должно принадлежать народу, основному производителю, а не кучке нуворишей, партиям. Принцип: кто не работает – тот не ест – своеобразная красная нить, проходившая через историю предков, актуален и в настоящее время.