Книга Наномашина. Том 4, страница 151 – Хан Джунволья

Он говорил о спутниках Ёуна. Му Чжинчжа удивился, когда узнал от Хён Унчжи, что двое из них были хвагёнами. Ведь таких воинов можно было сосчитать по пальцам.

— Брат Му прав, наставник, – сказал один из даосов, заметивший маску Ёуна и засомневавшийся в его спутниках.

Конечно, на широких просторах Китая могли быть неизвестные воины, но наличие в одном отряде целых двух хвагёнов повышает вероятность того, что они из одной из трех школ воителей. Воинов Школы Истины даосы хорошо знали, поэтому ответ был либо в альянсе Школы Смерти, либо в Школе Демона.

— К тому же разве они не знахарку ищут?

— Используй варваров, чтобы контролировать других варваров.

— А-а! Неужели мы их используем?

— Да. Мы воспользуемся ими как щитом, усмирим других и увезем знахарку на гору Должного Боя. Понятно?

— Небесный Владыка. Какой вы проницательный, – восхитился Му Чжинчжа, узнав истинное намерение Хён Унчжи.

Му Чжинчжу не мог не обрадовать этот план, ведь он считал спутников Ёуна опасными злоумышленниками. Он допускал, что они из Школы Демона, с которой в тот момент был заключен альянс.

* * *

Тем временем в пропасти.

Раздался рассекающий пространство резкий звук. В полной темноте юноша без устали повторял движения мечом. Это был Чхон Ёун. Он тренировался уже больше часа, но этот прием явственно отличался от того, к чему он привык. Остановившись посередине бесконечной длинной связки, Ёун заметил, что дрожит. Потому что движения меча не соединялись как следует.

— Ха-а… ха-а…

Ёун осел на землю в изнеможении. На лбу собрались капли пота.

«А это непросто».

Постичь две превосходные техники боя и объединить их было сложной задачей. Все это время он отрабатывал прием, в котором к искусству меча Небесного Демона были добавлены преимущества техники Бога Клинков. Ёун вспомнил то, что было несколько часов назад. Когда он впервые обнаружил следы, оставленные Небесным Демоном, то не мог скрыть удивления.

«Как он это придумал?»

Он изумился повороту мысли, которая не пришла ему в голову. Ёун остановился на том, чтобы овладеть существующим боевым искусством, а Основатель, в отличие от него, по-новому взглянул на технику, нашел в ней вдохновение и попробовал соединить ее с другой. Хоть это ему и не удалось.

«Это из-за физических ограничений».

Даже Небесный Демон, достигший идеального мастерства, не мог преодолеть эту проблему. Даже при идеальной физической подготовке человек ограничен в развитии мышц и качестве мышечных волокон. Однако техника Бога Клинков была доступна человеку на пике физического развития. Небесный Демон хотел применить это и в технике меча, но после нескольких попыток сделал вывод, что это невозможно. Но не Ёун. Он развил свои мышцы выше предела человеческих возможностей на основе анализа техник Небесного Демона, Бога Клинков и Обращения Крови. Ёун без устали проводил прием Небесного Демона в качестве эксперимента. Однако это была незавершенная техника, поэтому Ёуну пришлось взять за пример прием Небесного Демона и самостоятельно объединить две техники.

«Как сложно».

Теоретически это было возможно, но объединить две техники на практике было непросто. Приемы боевого искусства Небесного Демона сами по себе были гармонией идеальных движений меча, поэтому можно было без преувеличения сказать, что Ёун изобретал нечто новое.