Книга Маша без медведя 1, страница 50 – Ольга Войлошникова, Владимир Войлошников

Время с 12.45 по 13.00 было обозначено как подготовка к обеду. Хм.

13.00 — 13.40 — Обед.

13.40 — 14.40 — Прогулка в парке. Это меня весьма порадовало. Подпитываться непосредственно от земли куда проще, чем из зданий.

14.50 — 15.35 и 15.45 — 16.30 — снова уроки, на сей раз перерыв между ними значился покороче.

16.40 — 17.10 — Вечерний чай.

17.20 — 19.20 — Самостоятельное приготовление уроков. В пятницу: подведение итогов недели, после — свободное время.

Ну, по поводу подведения итогов я предположить могу. Тут, скорее всего, как Баграр про учебку рассказывал: командир отделения выделяет отличившихся в теории и практике курсантов, ставит общие задачи подразделению и конкретно каждому учащемуся на будущую неделю — наверное, что-то такое.

19.30 — 20.00 — Ужин.

20.00 — 21.30 — Свободное время.

21.30 — 22.00 — Подготовка ко сну.

22.00 — Отход ко сну.

Из этого расписания я сделала для себя вывод, что подготовок в жизни воспитанниц довольно много.

Из внимательного сопоставления дней будних и небудних стало ясно, что расписание составлял некто, твёрдо убеждённый в пользе регулярности. Независимо ни от чего, воспитанницы в одно и то же время просыпались и отходили ко сну, принимали пищу и гуляли. Справедливости ради, по выходным гуляли на час дольше.

Суббота кардинальным образом отличалась тем, что сразу после завтрака предполагались смена постельного белья и смотр личного порядка (видимо, та самая проверка шкафов и тумбочек). На это отводился час, после чего — и до самого обеда — воспитанницы должны были отбыть на некие познавательные экскурсии. Интересно, выполняется этот пункт, и что они тут позна ю т?

Время между послеобеденной прогулкой в парке и вечерним чаем было отдано самостоятельным занятиям. Полагаю, что это не свободное время, а нечто учебное или около того.

А вот после вечернего чая шёл загадочный для меня пункт: «подготовка к исповеди, свободное время», и занимал он аж два часа перед ужином.

После ужина ещё туманнее: «вечерняя служба, исповедь и свободное время» Что за «служба» такая? И почему служат люди только один раз в неделю?

Никаких предположений касательно этих загадочных пунктов у меня в голове не всплывало, и я решила, что так или иначе со временем всё само собой разъяснится.

Расписание воскресенья и вовсе не походило на прочие дни. После подъёма сразу шёл туалет, безо всякой зарядки, и тем же пунктом подготовка, только теперь «к выходу», а за ними — «Воскресная или праздничная литургия» да ещё и плюсом «Нравоучительная беседа». Сорок пять минут, между прочим, как урок.

Я озадачилась дивным словом, явно из другого языка, и тут, словно дождавшись нужного момента, проклюнулась ещё одна рыбка памяти. Я стою перед зеркалом, поворачиваясь так и сяк на своё отражение в дивно красивом (по моему мнению) кружевном платье. «Скорей, скорей! — торопит мама. — На литургию опоздаем!» А дальше — белый узорчатый храм, звенят колокола, радостные люди поздравляют друг друга с праздником…

А иначе ещё говорили… ах, точно! «На службу!» Вот это про что!

Выходит, посещение церкви входило в основное расписание. Что ж, против этого я ничего особого не имела. Я уж говорила, в мире Баграра основным господствующим течением (скорее, философским) была убеждённость в существовании некоего неизвестного Бога, который на досуге создаёт миры и вероятности. Возможно, именно в этом мире он и надумал явить себя более чётко, кто знает?